丑小鸭读后感400字

作者:丑小鸭读后感400字 来源:未知 2020-07-17   阅读:

今天,妈妈向我推荐了一篇文章《丑小鸭》,说它是世界经典童话。我本来就爱看童话,再加上妈妈说是“经典”,就更吸引我了。我想知道它到底经典在哪儿。一翻开书,他就深深地

  今天,妈妈向我推荐了一篇文章《丑小鸭》,说它是世界经典童话。我本来就爱看童话,再加上妈妈说是“经典”,就更吸引我了。我想知道它到底经典在哪儿。

  一翻开书,他就深深地吸引我。一开始丑小鸭的悲惨命运让我十分难过,因为它长得又大又丑,所以经常遭到不幸,成了被嘲笑的对象。鸭儿们打它,鸡儿们啄它,喂鸡鸭的女人用脚踢他。所有的动物都瞧不起他,说它“不能生蛋,不能发出清脆的叫声”,是一个大饭桶“,从此以后,它只得孤独地向森林中走去。
丑小鸭
  看到美丽的白天鹅,看到它终于被人们所关注、赞美。说它”最美,最年轻,最好看“时,我的心久久不能平静,我默默祝福着他。

  我不由得想,丑小鸭能变成美丽的天鹅,我们的农民工子弟就不能成为国家栋梁之材吗?贫穷不是他们的错,只要努力就一定能成才。有句话说::”自古雄才多磨难。“我相信在不久的将来,这些”丑小鸭“中也一定能飞出成千上万只”白天鹅“,让城里人刮目相看。

  努力吧!暂时的”丑小鸭“!

  在暑假里,我读了很多的童话故事,让我印象最深刻最能受到启发的一个故事就是安徒生的《丑小鸭》。

  丑小鸭的相貌丑陋,受够了别人的讥笑和排斥。但是它没有为此失去信心,依然努力的生活,最终成为了一只美丽的白天鹅。这让我不由得想到了化茧成蝶的故事。有许多长相令人生厌的毛毛虫,它们披着令人作呕的外衣,在树枝上缓缓的蠕动着,人们一见它们要么想踩死它们,要么远远的逃开。然而,它们不理睬人们的漠视和伤害,每天努力的生活,等到有一天吐丝作茧。经过漫长暗无天日的等待和煎熬,当它们用自身的力量顶破厚厚的茧时,当它们向大自然展示自己美轮美奂的翅膀的那一刻,请问还有人会嘲笑它们吗?如果有一只毛毛虫没有坚定的信念,半途放弃了,那么,它就永远只是一只可怜的被人类鄙视的毛毛虫……
丑小鸭
  其实,人也是一样,要多看到自己的优点,保持积极乐观向上的心态,如果有人嘲笑你,你也要坚强的面对,因为人生一定会有挫折,这小小的挫折难道就能摧毁你那一颗坚强的心吗?我们要坦然的勇敢的面对。高尔基曾经说过:“只有满怀自信的人,能在任何地方都怀有自信,沉浸在生活中,并认识自己的意志。”我也认为有必胜信念的人才能成为最终的胜利者。

  童话故事里往往蕴含着人生的大道理,小朋友要多读读,更重的是要多思考呦!

  《三国演义》这本书早已是家喻户晓了。一百年波澜壮阔的历史画卷;四十场气势磅礴的战争画面;上千个栩栩如生的人物形象;无不向我们证明了:三国演义是世界上最优秀的历史小说。

  《三国演义》塑造出许多人物形象,其中诸葛孔明最让我印象深刻。刘备三顾茅庐,最终用他的那颗忠诚之心打动了诸葛亮。从此以后,诸葛亮便走向“鞠躬尽瘁,死而后已”的这条不归路。

  诸葛亮为蜀国大业奠定了基础。他的故事草船借箭,火烧赤壁向我们展示了他的智慧,上知天文,下知地理。也让我们了解到:遇到危险不要惊慌,先冷静下来,一定能想到解决的方法的。同样,他的忠心耿耿,秉持忠义之心也深深地打动了我。他帮助刘备打天下,为蜀国的复兴做出了很大的贡献。并于后来的出师表当中,道尽了他对蜀国的一片忠心。实在令人感动。
三国演义
  除此以外,乱世奸雄曹操、气度狭小的周瑜、还有以仁德著称的刘备,都被作者刻画得栩栩如生。

  那时的诸侯个个对于打仗的技巧熟记于心,并不是他们天生善战,而是通过后天的学习和时代的变化且经过不断的努力才创建了自己的国家。从这里就知道,一分耕耘一分收获,一旦立下了志向并坚定不移、锲而不舍地朝那个方向前进,成功的那一天一定会来的。

  2000多年来的历史故事使我大开眼界。它让我明白,义重于利,忠于一人,就是决定不看他的短处;它让我明白,只要你努力付出,就一定能到达理想的港湾。金庸曾说过“《三国演义》的社会影响,远远超过了他的文学价值。虽然,就文学而论,它的人物塑造功夫也是一流的,中国后世的小说家都从中吸取了营养。”如果将它来当小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化著作来读,它又充满了虚构和夸张;作者将历史和文学奇妙地结合在了一起,力透纸背,情理交织。每一个人物既鲜活又充满想象,不可思议。这或许就是这本书最神奇最过人的地方了吧。

  《红与黑》是一部大家耳熟能详的长篇小说。作者借该书主人公于连的遭遇控诉当时法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。跳开社会的大道理,想和大家只谈谈主人公—于连。

  于连,是韦里埃小城一木匠的儿子,年轻英俊、富有才干,从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步,那时的于连是单纯的,些许年轻人的过度自尊和与生俱来的敏感,使于连对于市长的讽刺异常难忍。出于对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态,于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后,于连进入贝桑松神学院,一个伪善的地方,就是在此地于连的野心和处世方式得当了彻底的改变。来到巴黎,彼拉神父专门给他他说“你要十分注意,一个像我们这种行业的人,只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里,如果你得不到人家的尊敬,你的不幸是注定的了。”并推荐他成为德拉莫尔侯爵的秘书。
红与黑
  为了飞黄腾达的梦想,他制造了一个又一个“作战计划”,使出各种卑鄙、虚伪的手段,使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚,拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷,但也无可奈何,于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。然而这一切都因为一封举报信而毁于一旦。

  后面,当于连因愤怒向德瑞纳夫人开枪后被捕到执行死刑。在狱中,当他的野心熄灭,也是他决定赴死的时刻,开始的那个敏感自尊的少年也随之归来,他渴望幸福,渴望成为上流社会的一员,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达,他想要拥有尊贵的地位,众人的钦羡。他做了社会上大多数人想做却做不了的。然而当他终于可以正视自己本心的时候,他才明白,懊悔和耻辱洗刷了社会的烙痕,那个孤独而富有思想,理智而富有激情的灵魂回来了。

  “我蓄意杀人,我应该被杀掉”这是于连对于自己的判决,对伤害自己深爱女子(德瑞纳夫人)的愧疚,几乎毁了这个敏感的人。当他得到了夫人的原谅时,也依旧没有改变这个想法,他不畏惧死,在死前的心态,他是无畏的,除了在德瑞纳夫人面前,他不向任何人透漏自己的软弱,也不想其他任何人打扰他。

  在审判自己的会议上,他并不需要任何人的施舍和恩赐,他痛批贵族阶层“说出了郁结在心中的一切”,他说:“我决不是被我的同阶级的人审判,我在陪审官的席上,没有看见一个富有的农民,而只是些令人气愤的资产阶级的人。”使自己被“公正的判决了”。

  人的一生就是不断犯错然后不断改正的过程。于连在追逐野心的时候不断犯错,虚妄,做作,醉心于权势,迎合着社会的种种,不断毁灭自己。不知道是不是该说幸好,造化弄人还是恶有恶报,他的野心被粉碎,生命尽头的时候,他选择最终忠于自己的信念与理想,忠于内心,挺身赴死。

  于连的魅力大概在其性格上的圆形,矛盾而又复杂,令人印象深刻。换句话就是作者这种不偏不倚的人物刻画方式才赋予了这个角色,这部作品经久不衰的魅力。(厉小龙)

  英国诗人莎士比亚曾说过“生存还是毁灭,这是个值得考虑的问题。”人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。余华先生所写的《活着》正是为我们阐释了生与死的意义。

  主人公福贵因嗜赌如命而从一个阔少爷变的一贫如洗。父亲被他活活气死,母亲则在穷困中患了重病,福贵前去求药,却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里,才知道母亲早已去世,妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。此后更加悲惨的命运一次又一次降临到福贵身上,他的妻子、儿女和孙子相继死去,最后只剩福贵和一头老牛相依为命。
活着
  生命竟是如此的怪诞,一口气,一滴血,一次抽血,一颗豆子,都可能失去它,人生是有很多不易,恰巧福贵都遭受了,他也都抗下了,是对生命的无奈还是妥协,我们也无从知晓。从始到终,福贵也一直都只是一个平凡人,他不是英雄,没有丰功伟绩;也不是十恶不赦的大坏蛋,一路浮浮沉沉,度过一生。

  正如苏轼所言:人生如逆旅,我亦是行人。人类总是无法接受太多真实“付出不一定有回报”“老实人总被人们欺负”“善良不一定会得到庇佑”,活着真的有什么伟大的意义吗,并没有,只是生而有望,有望,可能只是福贵的老黄牛,树上的一边叶子,路边的一朵小花,甚至是夹缝中的一只蚂蚁,顺其自然,安稳的在世间游荡,没有意义的压迫,福贵活着是一种惯性,一颗随风飘着的蒲公英,无奈麻木但又早已妥协,这就是生而有望吧,虚无缥缈,但好像又在眼前,这谁又说的清呢。

  我们如此顺从这个世界,然而世界却背叛了我们。福贵就这么活着,不怨天尤人,也不反抗,生命的韧性难以想象,活着,就好。(赵毓琪)

  我们每时每刻都在争吵,但是对对方的出发点确实是源于对彼此的爱!——题记

  2020的庚子鼠年注定是不平凡的一年。除夕前夕。邪魔在汉搀肆虐神州大地!

  窗外的天气又降了!雨点纷纷压下来,雪花开始在忙碌个不停,路旁的小草早已在哭泣,瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。花儿正在结冰,冰条迅速占领了花红柳绿。

  在这个特殊的日子里,最好的事情就是呆在家里,不要出门吧!趁着有时间,又不能出门,那就看部电影,打磨一下寒冷的时光!看哪部呢?大年初一属《囧妈》必看!
囧妈
  就看徐峥的《囧妈》!闲下来脚步,飞速旋转的大脑,适合看电影。

  《囧妈》给我很多的思考。特别清楚的记得里面的一些经典但又平凡的对白!“我们每时每刻都在争吵,但是对对方的出发点确实是源于对彼此的爱。我们都希望对方活成自己想要的样子!”这两句话给我很多感触!

  文中的母亲与儿子、丈夫与妻子;母亲的梦想,妻子的梦想和丈夫的梦想。他们每一个人都有自己的或简单或伟大或短暂或长久的梦想,但是,现实生活中的不理解,相互争吵;母亲与子女的争吵,夫妻夫妻双方的争吵,一系列的明里暗里的争执,表面的争吵,暗中的离去,一切都是那么的“鬼使神差”!

  主人公该怎么办?妻子该怎么办?母亲该怎么办?主人公在喝醉之后,他似乎找到了一条“光明正大”的阳光大道———逃离!对,逃离,逃去哪里?怎么逃?逃到何处是终点?在影片中,男主角也给出了答案,逃离解决不了任何的问题。

  逃离无路!勇敢的面对现实吧!

  记得在念大学的时候,老师说:“大学生还要有理想,有理想主义,做一个理想主义者”。当时,可能还不太理解这句话。现在,更通透了!我们经常说,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方!对,生活还是需要梦想的,还是需要诗和远方!

  而这些梦想、诗和远方,都有一个重要的连接点,就是对对方的出发点确实是源于对彼此的爱!父辈与晚辈,夫妻双方,我们不能一味要求对方活成自己想要的模样!

  现实生活中,我们都想要对方怎么样?却没有顾及到自己怎么样?我们应该顾及到自己与家人,自己与社会的关系!不能行自我之名义,而去伤害对方的爱!

  你听到哪句话会觉得如遭雷击呢?“如果可以的话……请你为我画只羊吧”,很普通的一句话对不对?问题是那时候“我”因飞机发动机突然发生故障,不得不迫降在无边无际的沙漠,正手足无措呢,冷不防听到这样一句话,真的是如遭雷击。

  这是《小王子》这本书里小王子突然现身时说的一句话。怎么样,是不是觉得挺有意思的?

  当我翻开《小王子》这本文学著作时,立刻被它的内容深深的吸引了,这本书是安东尼.德.圣埃克苏佩里写的,它讲述了“我”由于飞机出了故障,不得不迫降在荒无人烟的撒哈拉沙漠,到第二天早上时,突然出现了这本书里的主人公——小王子,小王子一再要求“我”给他画只羊,开始“我”莫名其妙,后来从和小王子的谈话中得知,他来自一个遥远的星球,有一次,他和一朵被风吹到他所在星球的花闹了别扭,便离开了自己居住的星球,去太空旅游。
小王子
  他先后拜访了徒有虚名、骄傲自大的国王,爱慕虚荣的人,嗜酒成性的酒鬼,忙得不可开交的商人,忠于职守的点灯人和脱离实际的地理学家,然后,小王子来到了地球,降落在沙漠中,又爬上了高山,最后来到了一个玫瑰花园,小王子发现这些花居然和自己星球上的花一模一样,又想起了花对自己说过的话“我是独一无二的”,后来,它遇到了狐狸,在和狐狸的谈话中,明白“驯养”的意思,得知自己的花因为被驯养了,所以是独一无二的,后来,狐狸告诉小王子一个秘密:只有用心去看,才能透过现象看清本质的东西,用眼睛是看不到的。

  最后,小王子在沙漠中遇到了“我”,两人一起用童心观察世界,终于找到了泉水,之后“我”的飞机也修好了,可是,小王子发现自己竟然回不去了,为了回到自己的星球,让自己的灵魂回到自己的星球去照顾自己的花,小王子倒下了,他是一个多么可敬、善良、纯真的小男孩啊!

  这本书没有自以为是的说教,有的是一个个温情的小故事,春风化雨,润物无声,读后让我感觉如沐春风,我觉得它和《窗边的小豆豆》一样,是一个非常理解我们孩子的有一颗童心的大人写的,真希望已经长大的很多时候都不能理解我们的大人们能抽时间好好看看,陪着我们慢慢的用心去看这个世界,不急不躁的去发现生命中真正重要的东西。

  通过这本书我明白了一个道理,人的生命只有一次,人的童年也只有一次,想要过得精彩一定要时时保持一颗纯真的童心,用温情脉脉的眼睛去探索、去发现,只要象小王子一样敢于承担责任,善于珍惜友情,乐于宽容待人,你就会发现,生活会不一样,你,也会不一样!“如果可以的话……请你为我画只羊吧”,希望不管你在任何境地,听到这句话都不会觉得如遭雷击,而能微笑着说到:“好啊,请问你想画什么羊?”

  爱,是多么熟悉的一个字啊!在每个人心中,都有一份纯洁的爱。我在读了《爱的教育》这本书后才明白爱有多么的伟大。

  《爱的教育》这本书主要讲了一个四年级小孩安利柯的故事。书中的每个故事都十分感人,其中,令我印象最深刻的就是:有一个小男孩。他以清扫烟囱为工作。可是,有一天,他不小心把清扫烟囱赚来的三十个铜币弄丢了,他无法回家,十分着急。于是,路过的同学们就把自己身上的铜币给他,去帮助她回家。我认为这一段最感人的就是这里了,因为它让我感到了一个人要有一颗无私的爱心。
爱的教育
  有感于小主人公安利柯的描述,我眼前一一闪过我的父母、老师、同学、朋友:我的爸爸妈妈上班很忙,还要照顾我的生活,指导我的学习,关心的成长;老师每天辛辛苦苦上课、苦口婆心地谆谆教诲我们学知识、学做事、学做人;同学朋友在困难时帮助我、在成功时激励我……我也和安利柯一样被“爱”包围着啊!我要在被爱中感受爱、学会爱。我体会到了同学之间应该互相帮助;做人要宽宏大量,只有这样,别人才会在我们自己遇到困难时帮助我们。

  我相信,只要我们人人都献出一点爱,我们的世界将会永远充满爱!因为人与人之间的关爱虽然是微小的,但它是无私的、珍贵的。(曹宇豪)

  由于疫情我们过了一个不同往年的春节,今年春节我翻阅杨绛先生的散文《我们仨》,先生以回忆录的方式、轻松活泼的口吻用心记述了她和丈夫钱钟书先生以及女儿钱瑗生活的点滴。

  我喜欢看回忆录式的书,这样能了解作者的一些经历,进而了解这个人,如我之前看溥仪的《我的前半生》,根深蒂固的封建思想影响了溥仪的一生,但在那个年代溥仪何尝不是封建社会的悲剧呢,如果能够选择也许溥仪也想做个普通人家的孩子。在《我们仨》中,让我颇有感触的是两种感情,一是夫妻的爱情,二是父母子女的亲情。

  关于爱情

  其实我也只是一个二十多岁的年轻人,对于爱情我还知之甚少,从杨绛先生与钱钟书老先生爱情当中我学到了些许。

  互相尊重是重要基础。每个人都是独立的个体,都有自己不同的成长环境和思维方式,两个人再怎么亲密无间总会出现意见不一致的时候,怎么处理分歧尤为重要。先生与钱老有约定两人出现异议不必求同,可保留自己的见解互不勉强,事实也应如此,我们都不是圣人,不敢保证自己说的话做的事就一定是正确的,况且我们也没有权利去要求对方说什么做什么,还不如学习先生和丈夫的相处之道,出现异议时各自可发表观点但不可勉强对方接受,我们在最大范围内求同存异。
我们仨
  共同的兴趣爱好是保鲜剂。许多人包括我身边的朋友都讲要找一个三观一致的人谈恋爱,有共同的兴趣爱好则算是三观一致的一个具体表现,共同兴趣爱好不仅可以让两个人在这其中得到放松,更能在这其中得到感情的升温与巩固,没有共同的兴趣爱好可能会出现对对方做的事情不感兴趣而使两个人渐行渐远。先生与丈夫两个人都是爱看书的,不论是在英国留学还是在清华大学或者在家里,不论住的条件优越还是居住陋室,他们都爱看书,看书似乎成了他们俩不可缺少的一部分,夫妻俩也在阅读交流中认定彼此。

  关于亲情

  我现虽未为人母但终会为人母,先生记录下来的她们夫妻二人和女儿的相处状态对我今后为人母是有启发的。正如前面谈到夫妻间要互相尊重,父母对于子女其实也是要尊重的,虽然是孩子,但自从他第一声啼声开始他就是独立存在的个体。先生和钱老这点做的就很好,对于女儿钱瑗自己决定的事情,夫妻二人不予干涉,钱瑗最后成为北京师范大学的博士生导师。

  对于孩子,做父母的可以引导、建议,但是不能剥夺孩子的决定权,父母之爱子则为之计深远,父母能陪伴孩子的旅途毕竟有限,如若事事替孩子做决定恐造成孩子缺乏独立性以致于影响今后的生活和工作。杨绛先生夫妻二人与女儿朋友般的关系也让我记在了小本本上,先生回忆到三人在馆子吃饭时父女二人偷听邻桌客人讲话并评论的场景,还有钱瑗在病中给父母写的信总会有手画的卡通大脸头像以及“lots of love”字样的落款……种种都表现出钱瑗与父母的关系不像传统的父母子女更像是是朋友。

  传统的父母子女关系一般是严肃的,父母与子女间较少打趣和分享秘密。就说我自己吧,有些事情我不会选择跟父母讲而是跟朋友聊,可能是我觉得跟爸妈讲不合适,现在想想如果我跟父母不仅是长辈与晚辈还是朋友的话,我跟父母分享秘密也许他们还能给我不同于同龄朋友的建议。父母和孩子像朋友般相处孩子才会大胆的表达自己的想法,父母也能更好更具有针对性的对孩子进行引导教育,帮助孩子成长。当然,我毕竟还不是位母亲,这些都是我在《我们仨》里悟出的理论,希望在今后我能用理论指导实践,与孩子共同进步。

  在《我们仨》中,先生与丈夫以及女儿的一生都未离开过看书,我本不是一个爱看书的人,但看了《我们仨》之后,我感到很惭愧。在先生那样的年代,没有互联网没有智能设备,他们千方百计创造条件看书从书中汲取养分丰富学识,而我身在这样好的时代却不大爱看书辜负了这样好的条件,愿之后我能好好利用条件,在闲暇之余多些阅读多些思考。(陈敏)

  汉高祖是个很矛盾的人。

  你没有办法去评定他的对与错,他是一个好皇帝,却绝对不是一个善人。我时常在想,是否拥有众多身份的人在一个方面表现的太突出,其他方面的特性就会削弱,譬如亲情。他可以慧眼识珠,将贤臣的智谋发挥到极致,懂得拉拢人心,让一众将领为他肝脑涂地,却毫不犹豫在逃难途中将亲生孩子丢弃,在谈判周旋时对方用亲人为筹码威胁他,亦可无动于心镇定自若。

  的的确确,他是一个圣明的君主,可谓天赋自成:自信强大,折节下士,刚柔相济,虚虚实实,张良说他“沛公殆天授”,司马迁则用一段近乎神话的描述将这种不凡表现得淋漓尽致。他的身上有楚人的神秘与灵秀。
高祖本纪
  “嗟乎,大丈夫当如此也”,初见秦始皇时的一句喟叹——他的成功,从对权力的崇敬和隐约的向往里已可初见端倪。

  你必须肯定他的政治头脑和虚心纳谏,他不以全能自居,而有倾听的本领,能够察纳雅言。多少皇帝因刚愎自用而一意孤行、狂妄自大,刘邦却总能站在巨人的肩膀上去摘取太阳。手段不一定光彩,结果却一定令人满意。他看似大方,放长线钓大鱼的时候不介意多做牺牲,可以将最丰厚的奖赏赐给最讨厌的人;内里却明察秋毫,谁要多拿一个子儿他都能立马翻脸,不能给的就一定寸步不让。

  他更多时候对手下体贴周到,对百姓宽厚仁慈,却也屡有冷酷无情刻薄寡恩的时刻。一旦威胁到自己的生命,仁,义,礼,信都可置之度外。他是一个参悟了“政治三昧”的人,权力一刻也不能丧失。

  你说他善良,有些事情又实在不太厚道,说他坏透了,他却将国家治理得井井有条。他与其他高高在上的九五之尊实在太不一样,——他太鲜活了,有凡尘俗世的市井气,那些小性子和小缺点反而让他更真实、更可信。在史书里面,哪个帝王比他的形象更生动?即使你厌恶他,也无法将他划归到十恶不赦的类型之中。

  那些古板的帝王之气没有笼罩他,所以他在历史的轮回和记忆里倒显得鲜活起来。

  他矛盾着,又特别着。(杨隽雅)

  在假期,难得有相对集中的时间用来阅读,倍感幸福。在寒假里所读的几本书中,给我感悟最多的是白岩松的《白说》。作为教师,自然要读一些教学理论,教学专著来提升自己的专业素养,但我觉得我们阅读的范围也可以不仅仅局限于此。我们看过的每一本书去过的每一方土地都影响着我们对世界的认识和与之相处的方式,最终也深刻影响着我们的教学风格和教学成果。读万卷书,行万里路,是我的人生目标。

  《白说》是白岩松的一本演讲稿集,收录了他在不同场合针对不同观众就不同话题所写的演讲稿。因为是演讲稿,所以虽然探讨的往往是“家国大事”,但语言却亲切平和,温柔而又有力。读这本书,如同在和一位智慧的长者聊天,看似不经意的一些话语却能启发你无限的思考。简而言之,这是一本语言有温度,内容有深度的书。我相信,不同年龄段的人群都能从这本书中都获得自己的感悟。
白说
  虽然这本书并没有专门的篇章来讨论教育,但他的很多思想让我对我的日常教学有了更多的思考。比如,书中提到:“所有决策的出台,必须要建立在对人性更透彻的了解上,顺应它,引领它,才能更好。”那我们的教育又何尝不是如此。归根结底,我们的教育对象是一个个鲜活的人,我们的教育理念,教学方法也应该建立在了解人性、顺应人性的基础上。我想这也是为什么2017版的课程标准中,将“立德树人”作为我们教育的根本任务。千人有千面,所以我们似乎并不能期待所有的学生都去热爱某一门学科,更不能苛求所有学生用同一种方法去学好一门功课。有了这样的认识,也许我们就可以用更平和和温柔的心态去面对不那么爱学习不那么听话的学生。可是,如何能够让尽可能多的学生爱上你所教授的科目?又如何能让尽可能多的学生在有限的课堂里有更多的收获?从《白说》中我得到了启发。

  白岩松在书里提到一位美国的特鲁多医生,他的墓碑上刻着三行字:“偶尔去治愈,常常去帮助,总是在抚慰”。医生和老师是一对有着诸多共同之处的职业。医者医身,师者医心。其实我们如果足够细心和耐心地去了解那些成绩不理想的同学,其根本原因往往并非他天资欠缺或者不愿努力,而是他(她)的心理或者心态出现了问题。有时候和学生交流,会发现处于这个年龄阶段以及学习压力中的他们其心理是及其敏感和脆弱的,他们需要帮助却找不到正确的求助方式。这时候老师的作用就突显了出来。此时的我们,应该去竭尽全力去“抚慰”,去“治愈”,然后才能让学生更好地去“学习”。我想我们在“讲”之前需要先学会“听”。我们应该知道什么样的授课方式是学生乐于接受的,也应该了解什么样的语言表达是深受学生喜爱的。老师更应该能“听”出学生的疑虑困惑,这有可能是学习中的,也可能是生活中的,然后积极地去提供帮助。也许,如果能够成为这样一位善于“倾听”学生的老师,学生大概也不会拒绝你的课堂。也许,他/她在你的课堂中不仅能获得足够的知识,还能获得更多生活的智慧。这是我心目中理想的教育!(韩宵佳)

  我想写这本书的感想很久了,但是一直没有机会认真地写一写。

  切尔诺贝利的核爆炸事故是一场浩劫,辐射剂量相当于广岛和长崎两颗原子弹加在一起的100倍,国家有超过2000公顷的土地无法耕种。我在初中的时候听说这件事,到了高中深入了解它,而现在我选择用手中的笔写下我的所思所想。

  爆炸发生之后,许多没有意识到危险的无辜民众站在距离事故地点不远的一座桥上欣赏颜色奇异的火光,就像在欣赏一场烟花表演。当时登上那座桥的居民后来都因为辐射去世了,那座桥也因此被称为“死亡之桥”。现在想一下那时人们痴迷地望着彩色火焰的场景,我依然觉得很揪心,同时也觉得很讽刺。

  这场灾难发生在苏联解体之前,当时的苏联政府面对这种事件最先想到的不是如何疏散当地居民,而是一边组织没有任何防护的消防员们前去灭火,一边封锁消息。在民众眼中,这不过是一次普通火灾,没什么大不了的。民众依然正常生活在已被严重污染的地区,毫不在意。后来,在很多国家都检测出核辐射超标之后,苏联政府才公布这一消息,可是人们无疑已经错过了撤离的最佳时机。
切尔诺贝利的悲鸣
  那时候苏联的人民坚定地相信政府说的所有话都是正确的,他们就像一群圣徒一样,狂热地追随政府,强烈的民族意识和爱国情怀使他们在面对灾难时勇敢向前,可是他们甚至不会仔细探寻他们面对的究竟是什么,只是单纯地知道要为国家尽一份力。这种英雄主义在切尔诺贝利事件中被展现得淋漓尽致,却带着几分悲壮与凄凉的意味。

  这本书又叫《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》。这句话是一位妻子说的。她的丈夫是最早一批前去救火的消防员中的一位。没有人告诉他具体发生了什么,也没有人向他讲述这次爆炸的危害。他去事故现场的时候只穿了衬衣,没做防护措施。他的妻子目睹他痛苦死去,坚持生下了孩子,可是孩子也受到了辐射,有很多先天性疾病,不久就夭折了。他们什么也做不了,眼看着死神降临却只能默默流泪。

  令我感到很敬佩的一群人就是负责清理核辐射中心的那群人。如果没有他们,核电站很有可能会发生第二次爆炸,那样全球真的会陷入灾难中。那些人当时都是壮年,很多人已经英年早逝,还有一些人有后遗症和残疾。在所谓英雄主义的驱使下,他们争先恐后地前往中心区,去从事危险的工作。他们的事迹是伟大的,但是同时也很悲壮,让人心情很沉重。

  这场浩劫中的众生相值得我们思考:有的士兵被派去杀死灾区的猫狗,尽管于心不忍还是颤抖着双手举起枪;老妇人虽然无助但是仍然选择留在灾区,守护着家人的墓碑;还有让别人把孩子带走,自己留在灾区的人,有无助而绝望却什么也做不了的市民,有重病缠身却没法去医院的人们,还有回家偷门板放女儿尸体的父亲……人们在这件事中的行为各不相同,有利己主义者,也有为他人思考的人。切尔诺贝利事件已经过去了30几年,这些人的故事成为了悲鸣,被历史的洪流裹挟着一路向前,给后人留下启示。

  S.A阿列克谢耶维奇擅长纪实文学,在写作之前要进行大量的采访,把那些人的话记录下来。她写作的语调非常平静,但是叙述的事实却让人心痛,她写下的一些话能让人感到当事人的痛苦和无望。她在她的国家不受喜爱,当权者痛恨她,因为她揭露了太多真相。而那些受访者也不待见她,因为她揭开了一些伤疤,可是一些受害者一直在试图遗忘这些梦魇,想要当作曾经什么也没有发生过。可是真相的出现总是有意义的,我们应该记得曾经发生过的一些事,是为了更好地面对未来,而不是为了沉浸在痛苦中无法自拔。我依稀记得小时候读过的一篇文章中有一句话:“写的东西能让他人流泪,很多时候是在写现实。”当时的我没有读懂其中含义,但是读完《切尔诺贝利的悲鸣》,我心里突然升起一种深深的悲哀,有种想要流泪的冲动。作者似乎不带感情色彩,只是描述着一幕幕惨烈的场景,就足以使人想象出当时的灾难之深重。面对很多人都不愿提及的过去,作者没有选择回避,而是面对现实,一步一步向前推进,就像在开凿一条时光隧道一样,让人们能够了解曾经的岁月。

  读完这本书,我的感受就是要直面真相。在未来,无论是写作还是采访,我都会努力描述事实,就像这学期的教授给我的回复中说的那样:“It is a responsibility to find the truth.”

  今天,我看到《九色鹿》这个绘本,立刻被这个美丽神秘的名字吸引住了,迫不及待地走进了这个故事。

  故事讲述的是在美丽的恒河流域住着神奇的九色鹿,有一天,九色鹿在汹涌的波涛中历经千辛万苦救了一个人,那个人为了感谢九色鹿,发誓不会告诉别人它的秘密。但最终那个人在金钱的诱惑下还是出卖了九色鹿。当然,恶人有恶报,结局让我们皆大欢喜,知道秘密的人都得了相应的惩罚。
九色鹿
  我在想,那个人为什么没有保守秘密,是因为他被自己贪婪的欲望蒙住了心,为了得到金钱、地位、名誉,出卖了自己的灵魂,出卖了九色鹿。

  如果是我遇到了那头九色鹿,我一定会保守好秘密,绝不出卖它。记得,我有一个非常好的朋友,我们形影不离,于是我告诉了她我的一个小秘密,可我没想到她知道后居然告诉了其他同学,害得我被其他同学笑话。之后,我再也没有理会她。

  我想对大家说的是:我们做人要讲诚信,正像人们常说的那样“人无信不立”,一个人如果不讲信用,真不知道他能做成什么事。我希望所有人都要做个诚信的人,这样我们的社会才能更和谐,更加美好!(路诗怡)

  前几天我看了一本《九色鹿》的文章,讲述的是一只九色鹿不顾自己的生命,去救一个不相识的落水者,而落水者违背承诺说出了九色鹿的住处的故事。

九色鹿  一天,国家的王后在森林中见了九色鹿,便喜欢上了它那艳丽的颜色,回去后便让国王去捕捉它。国王久寻无果,就在全国发布悬赏。恰好被那个落水者看到,他眼红皇上的悬赏就不顾自己对九色鹿的承诺,向国王说出了九色鹿的住处,还带人去捕捉九色鹿。九色鹿非常气愤,就把整件事情的来龙去脉全部告诉了国王,听完九色鹿的话后,愤怒的国王把落水者扔到河里面去了。

  这个故事告诉我们,答应了别人的事情就要做到,不要学那个落水者。(桑雨涵)

  诗中有云:“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”人间是一个纯粹的词,尤其在《人间词话》中。正如其作者王国维先生,即使人生繁杂,仍以静观之,让自己的生命保持纯粹又高贵的样子。

  傅雷曾在给其长子傅聪的信中提到:“我个人认为中国有史以来,《人间词话》是最好的文学批评。”我想,这本书之所以能得到傅先生的认可,主要是因为它的纯粹,作者的纯粹:坚持自己,在很多事情上脱离于世人,脱离于禁锢所有人的道德传统,也就是按照自己的方式,感情生活。可是纯粹的人并非是不敏感的、无欲望的。生于浊世,却有着一颗七窍玲珑的心,这样的心又怎会是不敏感的呢?王国维本是纯粹的,却生在熙熙攘攘的俗世,受到人间烟火的熏染,终于,他承受不住世道变迁的侮辱了,高声疾呼“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱!”虽然王国维溘然长逝,但他笔下的文字还是如他的本人般纯净,恰似思想如嫩荷之抽枝,提醒着我们人生繁杂,不如以静观之。
人间词话
  王国维在书中提出的人生三境界可谓是道出了他对人间的精辟的断论,多少文学大师由此灵性得到了开发。余秋雨曾赞美道:“此书等于一把金钥匙,一个人若没有灵性,光谈理论,其不成为现代学究,当代腐儒,八股专家也鲜矣。”因此,这本书教会我们,生活在这种环境里,要有自己的灵性,自己的想法,方可做到纯粹。就像书中提到的有我之境和无我之境,“古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。”从此则评论当中,可以看出王国维先生最崇尚的就是自然、朴素之美,莫与之争的境界,而“自然”就是开发灵性最好的方式。身处自然中,灵性便会犹如一条潺潺流出的溪泉,发出悦耳自然的声响。

  特别欣赏书中这么一句:“大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其辞脱口而出,无矫揉妆束之态,以其所见着真,所知者深。”诚然,纯粹与灵性是我们面对这个世界必不可少的两种品质,但文字色彩只是作品的外在框架,真情实感才是灵魂,若是我们离开了生活,脱离了本心,变得肤浅无心,也是无法散发出真正的智慧,博大的境界的。《天净沙》虽寥寥数语,但一切景语皆情语,在王国维先生看来却胜似天籁,是唐人绝句,曲之绝妙。由此可见,曲中的线条和浓淡,让王国维获得了冲击心灵的美,更加醉心于自身纯洁,内心的干净,让他在繁杂的人世,以静观望。

  人生看似很长,其实不过须臾之间。“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”屈原早在数百年前就完整的表达了现在世人的心境。而生在繁杂的人世的我们,以静观之是王国维先生给予的选择。(梁子琪)

  通过学习这本书我获益匪浅,一个人不仅仅要有能力,更要有让人服从你的能力,这个能力则是管理。管理学教材的作者斯蒂芬.P.罗宾斯指出:管理是通过别人或者和别人一起使活动完成得更有效的过程。这本《管理的常识》主要从沟通、激励、领导、决策、计划执行等方面讲述如何能成为一位优秀的管理者。

  一、发现才干,因才适应。

  每一个人都有优点和弱点,而我们不要把注意力只集中在改变人的弱点上,应该发现他们的优点并使其发挥到最好。通过制定管理制度和规范来限制人的不良倾向,又通过培训来教人掌握各种技能。但要知道一个人的能力是有限的,他不可能将所有的事情都完成。所以与其把时间精力用于改造一个人,还不如顺应人的天性,尊重人与人天性的差异,让其发挥各自独特的优势,让合适的人才在合适的岗位上工作,从而提高工作效率。
管理的常识
  二、目标明确,与之沟通

  没有一个明确的目标,就没有方向,目标不一定要多远大,只要够明确就可以了。把一个大目标分化成一个个小目标,一个一个的去完成,那样可以激发员工的兴趣,从而工作更加有效率。完成目标后会有一定的成就感,而使员工更加积极的去完成其他的目标。所以目标必须存在的。是可以衡量的,是可以判断的。

  管人重在沟通,沟通可以消除隔阂,沟通可以激发积极性,沟通可以提高效率。沃尔玛公司总裁沃尔顿曾说过:“如果必须将管理体制浓缩成一种思想,那就是沟通。”只有通过沟通才能发现问题,解决问题。通过沟通去传递信息,增进相互交流,了解真实情况。如果你不与员工沟通,又怎么能发现其中是否有什么问题?没有发现又如何来解决?

  三、化解问题,培养干将

  无论是哪里有存在着不同的问题,而这些问题正是需要我们灵活化解的。就比如同事之间的冲突问题,你要怎么办?你能怎么做?这些都是有一定的技巧:暗中解决矛盾,原则和灵活相结合,有些矛盾不解决比解决好,不是工作矛盾不要轻易介入,对恶意制造矛盾者绝不手软。

  对于企业管理者来说,重视发现和选拔人才相当重要,同时在发现和选拔人才后的人才培养和管理也相当重要。任何事情都不是只要有一个人去做就可以了,所以这就需要培养出干将,让有才能的人发挥出他的才能。(吴文芽)

  放牛班的春天,我看了几次。每次看都很有感触。被马修感动。在这里面我觉得孩子是天使,也是恶魔。因为他们是非观还没完全形成把无知当成好玩的却也非常的让人头疼。所以我觉得应该要有处罚。但处罚绝对不是校长那样,没弄清楚真相就那么的狠心打一个孩子,看着真让人厌恶至极,很心痛……马修老师也是有处罚的,他的处罚温柔,但不失严厉。车子里面。孩子是聪明的。你真正为他好,爱他他是感受得到的。所以马修这样的处理方式使她的学生又变回纯真美好的天使。面对那么一群“恶魔”,马修自始至终是爱他们的,当孩子犯错误,他不是犯错——处罚(这两个词在剧中出现的频率非常高,可能校长的教育是多么的粗暴)而是温柔且严厉的批评、警告、原谅。当然。这样大多数孩子都没有再犯错。
放牛班的春天
  马修还有双善于发现孩子优点的双眼,他帮助孩子放大优点,尊重孩子的差异性,平等对待每一个孩子,在他的合唱队里,每个孩子都有事可做,不会唱歌的,拿乐谱当指挥助理。看着让人非常暖心!这就与我们神墨教育理念完全契合,平等、尊重、信任、赏识、关注、激励在马修老师身上随处可见,这是我们作为老师该学习并实际践行的!

  电影的最后小男孩向老师跑去,乞求老师带他走,虽然他在剧中是最小、被校长定义为“笨”但他却知道谁最好,当第一次老师上车了,我以为不会带走他,眼泪好像流……那么小的孩子呆在这么黑暗的地方很恐怖,还好带走了,能想象他以后的生活将是光明、温暖的,同时真的很为马修感觉到伟大!

  一个好老师真的能改变很多人,带给他们光明与方向,而剧中那个放火学校的孩子真的被校长那类人毁了……让人惋惜。

  愿每一个孩子都能被世界温柔以待,愿自己时刻以克莱梦.马修为榜样———平等、尊重、信任、赏识、关注、激励每一个与我有缘的孩子。(邓娅丽)

  这部影片用倒叙的方式讲述了一个老师和一群孩子之间的平凡的故事。让我再次看到了人之初,性本善的力量。让人相信了天生我材必有用。马修老师就像伯乐一样,将希望之光照相了那群在池塘之底的孩子。他们本来过着暗无天日的日子,在黑暗里挣扎。看到孩子们一个个被院长和其他老师体罚,他们不分青红皂白,完全不给孩子们辩解的机会,从来没有想过要真正用心教育孩子,用他们的行动—反应模式来对待孩子们,看着很残忍,为孩子们感到惋惜。孩子们像囚笼里的小鸟一样在高墙之内绝望的生存着。孩子们脸上写满了憎恶,个个都是面部狰狞的表情。自从马修老师到来,他从孩子的兴趣出发,找到每个孩子的特点,比如让孩子们随意唱一段,分高低音来编排音乐。让孩子们获得了重生,他用音乐激发孩子们的求知欲。给他们平静的生活激起了一朵浪花。他特别用心从孩子眼光中转变教学方法,让孩子找到心灵的自由。甚至违反教养院的规定,带孩子们去野外郊游。
放牛班的春天
  用心地做老师,我们应该在孩子最困难的时候去尊重,相信理解他们,要知道孩子们都是独立的个体。马修老师虽然是一个代课老师,也没有什么惊天动地的大业绩,但却是一名伟大的老师。至少在孩子们心中很伟大。不管什么时候马修老师都在理解,宽容,尊重这些被园长看来是劣迹斑斑的差生!我的记忆深处从此烙下了一个不可磨灭的情节:当马修神情黯然地离开学校大门时,收到了曾经是顽劣甚至邪恶的学生在卡片上写满了的思念与祝福,那一双双挥舞着的手诉说着留恋与不舍,这一刻,马修露出了幸福的笑脸;那一刻,我流下了感动的泪水。

  看了这部影片,感动之余,我也得到了深刻的启示:在我们的教育教学中,应该看到:每个孩子都是一个独立的个体。每个孩子都有自己的闪光点,我们应该充分挖掘每个孩子的闪光点。给孩子犯错的机会和解释的机会,让孩子充分的去展示自己。用心,用情,用爱对待每一个孩子。(刘莉)

  近日,读书会的同伴推荐了稻盛和夫的《人为什么活着》。这本书让我对稻盛和夫产生好奇,并上网了解了很多他的事迹,使我打开了了解日本企业管理的一扇窗口。以前MBA学的是西方的管理,平时看的也大多数是西方的管理和商业书藉,一直以为西方的管理体系发展最全面,层次最高。读了此书后,有一种感觉是,原来东方的管理还有着更高的境界,西方的管理是“术”,东方的管理上升到了“道”。

  人为什么活着?这个问题很大,是有史以来所有哲学家都尽力回答的问题。哲学有三个基本问题:我们从哪里来?我们将到哪里去?我们为什么存在于此?稻盛和夫在本书中清晰地回答了这三个问题。对于我们大多数人来说,我们从哪里来,我们将到哪里去,这两个问题可能没有认真的思考,但是对于“我们为什么存在”,估计是很多人经常思考的问题,也就是我活着是为了什么。翻书之前,我也静心思考一下,人为什么活着?人们大概有以下几个理由吧:

  一、活着是为了人类的解放。在革命时期,这是最崇高的理想,但在物质丰富的年代,人们的精神反而贫乏了,人们变得现实了,这么崇高的理想好象已不现实。
人为什么活着
  二、活着是为了真理,寻找真理。就象苏格拉底以自己的无知之知,追求真理。

  三、活着是为了吃更多的饭、享受更多,或是为获得更多的名誉、更高的地位、更多的金钱,现在所有人都好象被现实劫持了,奔命劳碌,活得很累,但就是停不下来。

  四、活着是为了追求自己理想、实现自己心中目标。按马斯洛的需求层次论,这是最高层次的自我实现了。人们解决了温饱问题后,追求名誉地位金钱大多只是处于追求安全感、归属感、或受尊重的二、三、四层的需求。自我实现是为了实现其人生的意义,已不在乎名誉、地位与金钱了,即使追求的过程中带来名誉、地位与金钱,但已超越了这些。

  五、活着是为了受苦受难。斯科特说,生活是艰难的。确实是,我们活着受的苦还少吗?

  六、活着是为了爱。很多做了父母的人都明白对子女的爱。有些劫后余生、大难不死的人也会暂时开悟,深刻理解了生命的美好,以前追求的名誉地位金钱连粪土都不如。他们心中充满了爱,每一线的阳光、每一片的绿叶、鸟鸣、微风,都是爱的体现,平时在马路边上感到厌恶的嘈杂纷乱,都充满了爱与圆满。托利的《当下的力量》,克里希那穆提的《爱的觉醒》,不就是提倡为爱而活吗?

  七、“为什么活着”这个问题的答案是会变的。弗兰克在《活出意义来》,说:生命的意义是会改变的,但永远不失其为意义,我们能以三种不同的途径去发现生命的意义:(1)创造、工作。(类似于“自我实现”)(2)体认价值(类似于“爱”),(3)受苦。

  稻盛和夫的《人为什么活着》,对此问题的回答与弗兰克三种途径类似。

  稻盛和夫这本书各章篇幅短少、文字途述平淡,论述了众多主题,给我的感觉是博大宽广,但也不失深度。虽然本人并不认同作者的所有观点,但收获颇丰,有很多精神上启迪与激励。举例以下三点:

  一、利他之心,种瓜得瓜种豆得豆。老子说,既已为人己愈有,既已予人己愈多。黄金法则:你想别人怎样待你,你就先怎样待别人。因果报应,种下什么因收获什么果。人类社会存在互惠法则。这是简单得很多人看不到的道理,人们通过为他们提供产品和服务,才能得到自己所得的。在这纷繁复杂的世界中,竞争、丛林法则、适者生存、尔虞我诈、勾心斗角大行其道,以至于这真理,很多人看不清。这被智者、圣人、哲人们提倡了几千年而未消亡的真理。

  二、思想即物质。你有什么样的思维心态,你会吸引什么样的人在身边。物以类聚,人以群分。你有什么的思维,你就有什么的行为,你有什么样的行为,就会产生什么的结果,你的行为改变你身边的环境。按吸引力法则的说法,你周围的一切,是你的思想吸引过来的,是你思想的外在体现。

  三、六度波罗蜜:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若,知行合一,对提高自己心智以及对自己子女教育,有很大的启示。

  最后,还是以稻盛和夫的话来自勉:“无论你读过,听过多么好的道理,不亲身实践就毫无意义,为提高心性,到圣贤们的著作中寻求真理,乍一看,尽是理所当然的、太简单的道理,很多人往往用头脑理解后,就自以为已经掌握了,已经成了自己的东西了,其实不然,他们并没有真懂,因为他们不想将这些真理付诸于实。

  稻盛和夫认为“人生的推动力是命运,人生的横轴是因果报应法则,心生念,念生因,因生果,长远视之,因果必相合。”

  人各有命,相信命运的存在并不是什么迷信,反而能够帮助我们更好地理解人生,从而明晰生存之道。稻盛和夫以他一生的人生经验告诉我们,否定命运,徒劳无益,岂止无益,甚至可能有害。

人为什么活着  也许在这个大千世界,芸芸众生中很多人不相信命运,更不会相信所谓的因果报应,稻盛和夫认为因果报应的“果”,有时候可能立现,但大多很难如此,倘若将时间跨度延长,20年30年来看,存善念,行善事,必得善果;动恶念,行恶事,必有恶报。

  稻盛和夫的观点也许有人看了将信将疑,嗤之以鼻,而随着年龄逐渐增加,越发相信了,相信本身就是一个信念,我们可以没有任何宗教信仰,但我们的内心不能没有信念,信念会支撑我们度过跌宕起伏、波澜壮阔的人生。

  心生念、念生因,我们就会经常查思自己的思想,我们是否时常在抱怨,我们所做的事情是否有利于他人,有没有尽心尽力地做好自己的工作。

  古今中外的各种宗教、学派、思想等很多很多,然归纳起来很简单,都是教导人们要“积德行善”,大道至简,可是真正通达的人却不多。

  稻盛和夫是很推崇《了凡四训》的,命运法则与因果报应法则两相呼应,虽说命由天定,因果报应法则的力量足以改变命运,正所谓向善、行善,必得善果。(李娟)

  读完了《苦儿流浪记》,长叹一声,轻轻抚摸着它光滑的书皮,我陷入了沉思:与主人公相比,我们该有多么幸福啊!如果现在让我去当主人公,我会像他一样坚强吗?

  《苦儿流浪记》主要讲述了主人公雷米是英国某世袭家族的长子,在他六个月时,他的叔父为了夺取侄儿的财产,偷偷把他抱走,丢在了巴黎街头。养父巴伯兰抚养他到了八岁,又卖给了江湖艺人维泰利斯。从此,年仅八岁的小雷米以他流浪艺人的身份开启了浪迹天涯的生活,但不管条件多么恶劣,雷米始终抱着坚定的信念,凭着顽强、坚韧的意志,克服了重重困难,终于与生母团聚。
苦儿流浪记
  雷米的顽强、坚韧的意志无不令人叹服。在他那段流浪的痛苦生涯中,雷米经历了重重困难:他曾在漫天的鹅毛大雪中受到了野狼袭击;帮助挖矿时遭遇洪水的侵袭;在花农门前险些因饥饿交迫儿冻死;师傅离开他去世......但这些困难并没有打倒他。

  如果我是雷米,我能活下去吗?不,不能。现在我们百受呵护,如果把我们比作温室里的花朵,那么雷米便是生长在冰天雪地里的一颗倔强的小草,无人呵护,也没有家人的陪伴,但他仍坚持面对了他的命运。坚强又善良的雷米勇敢地面对了他以后要走的路,我们无不赞叹他的坚强意志。

  《苦儿流浪记》故事情节生动有趣,跌宕起伏,扣人心弦,净化读者的灵魂,激励人们的意志,告诉人们:现在我们的生活是幸福的,要珍惜现在。(王贺冉)

  本月我阅读了《苦儿流浪记》这本书,里面有几个点我深有触动,现予以记录。

  主人公雷米小小年纪,历经被遗弃、被转租、独自谋生、矿难等诸多磨难,不抱怨,不怀恨,始终心怀感恩,心地善良,只吸收周围人身上的好和闪光点,忽视别人对他的恶。这样的天性和善良以及自律,真心吸引和感染我,这样美好和温暖的孩子,值得生活最好的回馈和对待。真心希望我的睿宝儿,也能成为像雷米一样温暖、乐观、善良和让他人感觉如沐春风一样的暖男!这样,无论日后学习如何,工作如何,善良吸引善良,美好加持美好,我相信暖男的睿宝儿,肯定会收获幸福、温暖、平安、快乐的人生!
苦儿流浪记
  师傅维达理出狱后,去找在游艇上和贵妇人及她儿子在一起的雷米时,我的心里特别希望他能接受贵妇人的请求,把雷米留下,这样雷米就不用再四处受苦了。当维达理坚持要带走雷米,不想让他成为贵妇的仆人,而让他成为一个独立的人时,我还怪他自私。看到后来,当得知他曾是著名歌唱家,后因患疾病而不能登台演出,谢绝走穴而使自己生活困顿,不得不隐姓埋名而组建马戏团谋生时,一方面佩服他品格高洁、爱惜名誉,另一方面又怪他死要面子活受罪,最终使得自己被冻死野外太可惜。也理解了他为什么非要带走雷米,他的这一做法,对雷米也是双刃剑,使雷米暂别了似乎舒适安定的生活,但让雷米在人格上成长为更自主和独立的人。在这个点上,让我看到自己身为一个独立的人时和身为母亲身份下,会对同一事情有不同的选择和看法,自己好像是一个很没有坚定立场,特别容易纠结的人啊。

  雷米感恩于养母的爱,要给她买一头奶牛。他的伙伴马蒂亚,毫不犹豫、毫不吝啬地支持他,把两人辛辛苦苦挣来的钱都用来给养母买牛;当马蒂亚钟爱音乐,想要拜师学习音乐时,雷米也义无反顾,“我的钱也是你的钱”,而且当马蒂亚舍不得分离时,雷米不拘泥于眼前的别离,支持和鼓励朋友完成自己的梦想。两个好朋友之间这美好的友情,也着实令我感动。

  今天读了《苦儿流浪记》这本书,它呈现给我们一个难以想象的经历。

  这本书讲述了一个叫“雷米”的男孩,从小就被养父租给了一个卖艺的人,从此就过上一个到处流浪的生活。
苦儿流浪记
  在流浪的途中“雷米”经历了许许多多的苦难,但他始终抱着坚定的信念和顽强的意志克服了重重困难,终于找到了亲人,朋友,过上了幸福的生活。

  看完《苦儿流浪记》这本书,让我学到了遇到困难不逃避,不放弃,就能尝到胜利的甜味。(黄宇翔)

  “我是一个被人捡回来的孩子。”

  这句话是整篇小说的开头,它向我们表明了这是一部以第一人称叙述的小说。作者采用这种方式,无疑使得文章更容易深入人心。让读者更好地体会到主人公小雷米的悲惨经历,使我们感同深受。当我们读完整本节的时候,伴随小雷米回忆式的故事却难以结束。也许这个故事还在不断地上演着。

  悲

  主人公雷米的整个经历似乎都贯穿着“悲”。他的故事是围绕着“悲”展开的。从一开始的那一句开场白“我是一个被人捡回来的孩子”开始,就为全女奠定了悲伤的基调。小雷米虽然被遗弃,但他幸运地被一个善良的农村大妈收养,这使得他八岁之前的生活十分美满。虽然小雷米幼年幸福生活的源泉。但是“悲”终究降临了,在社会变革的大背景下,农村经济破产,贪婪的养父将雷米卖给了流浪艺人,使他走向了流浪的生涯。作者矸批判人物的同时,也揭露着社会现状,因为贫困的农村生活环境是客观存在的。因此,我们在埋实际怨残酷的养父之前,难免无奈地为此叹息。
苦儿流浪记
  喜

  喜总是穿插在雷米的流浪生涯中的,或者说,两者正是在交互参照中让人体会到的。悲喜的交替如同坐过山车一样令人心情起伏。雷米被一个好心师父--维达里收留,这是雷米流浪生涯中“喜”的开端。戏班里的其他成员--三条小狗和一只猴子也让人更加欣喜。但是坎坷接踵而至,令人措不及防。直到维达里被冻死在街角,引发了无尽的惋惜。米里甘太太是作者设置的幸福归宿的象征,虽然她是雷米的亲生母亲的事实最终才揭晓,但她给予雷米关怀一直印在雷米的心底。

  善

  人性的善也是作者重点表达的主题,在巴贝兰大妈、维达里、米里甘太太、阿更老爹一家等人身上,都体现了这样的善。他分辨率对弱小的孩子给予了关怀,使黑暗的社会现实变得不那么令人失望。其中,维达里的故事是最主要的,他不仅关怀着雷米的“老师”,更是我们每一个读者的“老师”。

  恶

  作者对恶的批判同样是深刻的,杰洛姆、卡罗弗里,詹姆士·米里甘等人就是邪恶的代名词。如果社会的最大苦难是制度,他们就是制度下高举屠刀的恶魔。自私、贪婪,为金钱无所不用其极,使得社会失去了温情,变得如同冰窖。卡罗弗里的一系列行为最令人发指,但是法律却没法惩治他这样的恶人。即使他最终置人于死地,也不过是受了点牢狱之窗。相比起来,法律对待维达里,阿更老爹等人就令人寒心了。因此,作者将一切“恶”的根源都归结在了不合理的制度下的政府身上。

  读完这本《苦儿流浪记》,读不完的是对人性的房屋思考。只要社会的不合理还有在,只要苦难尚未远离,这篇小说就还在不断地上演。

  《苦儿流浪记》是马洛最著名的作品,也是一本经典世界名著。本书故事生动曲折、富有感染力,能使孩子们受到许多教育——阅读这本书的孩子们能跟随着弃儿雷米一同经历亲人别离、贫困交加、挨饿受冻的痛苦,体验真挚的师徒情、朋友情、亲情等,也随着小主人公的成长一同坚强地成长起来。本书以跌宕起伏的情节、细腻的语言、真挚的情感展现了艺术的魅力。
苦儿流浪记
  《苦儿流浪记》这部作品蕴含了许多为人处世之道,小说的小主人公雷米在流浪过程中,逐渐形成了健康的体魄和坚毅的人生品格。他的爱心、孝心、坚强、勇敢、有毅力、懂得感恩、对朋友真诚等优秀品质教育着一代又一代的读者。正如作者埃克多·马洛在《苦儿流浪记》扉页上写的那样,这本书是写给他的女儿露西的,他在写这本书的时候,每时每刻都在想着他的女儿,他希望这本书能够给露西带来快乐,他希望这本书对露西来说可以是一笔精神财富。

  《苦儿流浪记》是法国作家马洛最著名的作品,也是一本经典的世界名著。故事的主人公雷米是一个弃儿,善良的养母把他抚养到八岁后,无情的养父将他租给了一个走江湖卖艺的老人。在贫困交加。挨饿受冻的流浪生活中,雷米善良的天性没有丝毫改变:经历一次次与亲人的离别、饱尝生活的艰辛后,他最终与生母团聚,拥有了真正的家。

  周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里很嫉妒。

  有一天,周瑜请诸葛亮商议军事,说∶“我们就要跟曹军交战。水上交战,用什么兵器最好?”诸葛亮说∶“用弓箭最好。”周瑜说∶“对,先生跟我想的一样。现在军中缺箭,想请先生负责赶造十万支。这是公事,希望先生不要推却。”诸葛亮说∶“都督委托,当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问∶“十天造得好吗?”诸葛亮说∶“既然就要交战,十天造好,必然误了大事。”周瑜问∶“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说∶“只要三天。”周瑜说∶“军情紧急,可不能开玩笑。”诸葛亮说∶“怎么敢跟都督开玩笑?我愿意立下军令状,三天造不好,甘受惩罚。”周瑜很高兴,叫诸葛亮当面立下军令状,又摆好了酒席招待他。诸葛亮说∶“今天来不及了。从明天起,到第三天,请派五百个军士到江边来搬箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

草船借箭  鲁肃对周瑜说∶“十万支箭,三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说∶“是他自己说的,我可没逼他。我得吩咐军匠们,叫他们故意延迟,造箭用的材料,不给他准备齐全。到时候造不成,定他的罪,他就没话可说了。你去探听探听,看他怎么打算,回来报告我。”

  鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说∶“三天之内要造十万支箭,得请你帮帮我的忙。”鲁肃说∶“都是你自己找的,我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说∶“你借给我二十条船,每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来,还要一千多个草把子,排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了,我的计划就完了。”

  鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用,回来报告周瑜,果然不提借船的事,只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来,说∶“到了第三天,看他怎么办!”

  鲁肃私自拨了二十条快船,每条船上配三十名军士,照诸葛亮说的,布置好青布幔子和草把子,等诸葛亮调度。第一天,不见诸葛亮有什么动静;第二天,仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候,诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他∶“你叫我来做什么?”诸葛亮说∶“请你一起去取箭。”鲁肃问∶“哪里去取?”诸葛亮说∶“不用问,去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来,朝北岸开去。

  这时候大雾漫天,江上连面对面都看不清。天还没亮,船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字儿摆开,又叫船上的军士一边擂鼓,一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说∶“如果曹兵出来,怎么办?”诸葛亮笑着说∶“雾这样大,曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐,天亮了就回去。”

  曹操听到鼓声和呐喊声,就下令说∶“江上雾很大,敌人忽然来攻,我们看不清虚实,不要轻易出动。只叫朝他们射箭,不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名,到江边支援水军。一万多名一齐朝江中放箭,箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来,船头朝东,船尾朝西,仍旧擂鼓呐喊,逼近曹军水寨去受箭。

  天渐渐亮了,雾还没有散。这时候,船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士齐声高喊“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当,可是这边的船顺风顺水,已经飞一样地驶出二十多里,要追也来不及了。

  二十多条船靠岸的时候,周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭,二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜,告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声,说∶“诸葛亮神机妙算,我真比不上他!”

  今天,我读了《草船借箭》这篇文章,它讲了这样一个故事:周瑜对诸葛亮心怀妒忌,设陷阱害诸葛亮,他假借公事之名“请”诸葛亮在三天之内造十万支箭,结果诸葛亮在鲁肃的帮助下,出色的完成了任务。

  我最喜欢的人物是诸葛亮。

  为什么说我最喜欢的人物是诸葛亮呢?因为他非常聪明,在周瑜设下圈套时,诸葛亮已经想好了对策。还有,他识人善用,选择忠厚守信、顾全大局的鲁肃给他帮忙,并提醒鲁肃一切安排都不要告诉周瑜,鲁肃果然没有失信。他还识天文晓地理,预知在第三天四更时要起雾,正好去取箭。
草船借箭
  重要的是,我从他身上学到了很多。比如,他遇事能静下心来独立思考,而我有时就不是这样。有一次,我想学折千纸鹤。妈妈就很有耐心的教我折了几遍。之后,妈妈让我自己试着折一只千纸鹤,结果我叠一半就忘了步骤,立刻跑过去问妈妈,妈妈让我自己想一想,

  说不定自己就能想出来呢!当时我心里很不愉快,觉得妈妈对我的事不热心、不积极支持。无奈的跑到一边,赌气琢磨起来,经过反复实验,果然摸索出了折叠步骤,飞快地折了起来。妈妈看到我的成果,趁势啧啧称赞,这时的我尝到了成功的喜悦,对妈妈也就没有多少意见了。过了几天,同学来我家求教折千纸鹤的方法,我又有些记不清步骤了。不过这次我不再跑去求助于妈妈,而是努力回忆、实践,没过多久,就把步骤理清了。在我的指导下,同学也很快学会了叠千纸鹤。

  今天读《草船借箭》这篇文章,我又想起这件事,曾经我不理解妈妈的做法,现在我认为妈妈是对的。遇事积极地想办法,脑子越用越灵,智慧来自于实践。我以后要学习诸葛亮,成为一个有胆有识,机智过人的人。(毕景程)

  今天我们学习《草船借箭》这篇课文,学完后我感受很深。

  这篇课文是选自我国著名古典历史小说《三国演义》中的一个片段。故事发生在东汉末年,曹操、刘备、孙权各据一方,称为魏、蜀、吴三国。当时曹操刚刚打败刘备,又准备攻打孙权,于是,刘备和孙权就联合起来抵抗曹操,草船借箭的故事刚好发生在这个时段。

  课文主要讲述了周瑜因为妒忌诸葛亮的才华,并假借公事让诸葛亮在十天之内造好十万支箭,一心想要陷害他,而诸葛亮却化险为夷同周瑜斗智斗勇,成功的向曹操“借”到了十万支箭,最终让周瑜自叹不如。
草船借箭
  提起诸葛亮,那是无人不知,无人不晓。他的聪明才智为世人所惊叹,我非常敬佩他,他神机妙算、顾全大局、足智多谋、有胆有识的性格深深地烙在我的心里。特别是当周瑜提出让他在十天内造出十万支箭时,他居然不慌不忙,还说只要三天就能造好,这可真是语出惊人啊!三天的时间这简直让人不敢想象,大量的人力、物力和财力就得花上好几天。可是诸葛亮却在很早就得知三天后有大雾,已经想好向曹操“借箭”的办法,真是胸有成竹。他上知天文下知地理的博学才华是我学习的好榜样。

  当然,这里面还有一个角色是我不喜欢的那就是周瑜。他阴险狡诈、妒贤嫉能、不顾大局。只要觉得有人比他强,他就不高兴,还想尽一切办法为难别人。不过,像这样的人生活中也存在,我要离他们远一点。同样曹操也是一样,他的性格生性多疑、小心谨慎,优柔寡断一点都不可爱。

  这个故事告诉了我们一个道理:要多读书,多学习,让自己的知识丰富起来,做到智慧与内涵相结合,做一个值得别人尊敬和学习的人。(刘梦涵)

  最近,我读了《草船借箭》这篇文章,故事里跌宕起伏的情节和个性鲜明的人物让我感悟颇深。

  故事讲述了诸葛亮只在三天内便集齐了十万多支箭,完成了看似不可能完成的任务。他真可谓上知天文,下知地理,乃神机妙算的神人,令人钦佩不已。

  当读到诸葛亮答应周瑜三天督造十万支箭时,我不禁为他捏了一把汗,心想:在三天内怎么可能造好十万支箭呢?三天之后不会被砍头吧?但故事的情节就是这么离奇,让读者的心起伏不定。后来,诸葛亮向鲁肃借了二十条用青布幔子遮起来的船。每条船上要三十多名军士,还要一千多个草把子排在船的两边。我当时就纳闷了,这些材料和造箭完全没关系,怎么可能造出箭来呢?
草船借箭
  当第三天四更的时候,诸葛亮神秘地把鲁肃请到船里说去取箭。他吩咐把二十条船用绳索连接起来,朝曹军的水寨开去。当船靠近曹军的水寨时,诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字摆开。当时雾很大,曹操不敢出兵只敢放箭。雾散时,船便返回了。这时,船的两边插满了箭,共有十万多支。读到这里,我不禁长舒一口气,佩服诸葛亮神机妙算。诸葛亮对二十条船经过了静心的设计和布置,他知道这样一来,箭一定会稳稳地插在草把子上面,而且他刚好算到二十只小船差不多能装十万支箭。

  《草船借箭》之所以成功,除了诸葛亮的布置巧妙,还归功于他知天文,识人心。他知道鲁肃的性格非常忠厚善良,不会小心眼,所以让他帮忙。诸葛亮也了解对手曹操多疑的性格,让这个看起来很冒险的行动有惊无险。诸葛亮还能料到第二天的凌晨一定有大雾,让对方看不到自己的虚实,所以非常容易地借到了箭。从这里,我们充分看到了诸葛亮的运筹帷幄、决胜千里之才。

  诸葛亮受刘备之命来江东协助孙权抗击曹操,他是一个顾全大局的人。当着孙权,舌战群儒,已展风采。尽管周瑜心胸狭窄,想要暗算他,但他知道刘备的力量很弱,要借用东吴的力量去打曹操,因此不想与周瑜明着翻脸,而是利用自己的智慧巧妙地摆脱了周瑜的暗算。

  《草船借箭》这篇文章让我爱不释手,读了又读。我要向诸葛亮学习,学好知识,在紧要的时候化解危机。(邹馨然)

  建安十三年(208年),诸葛亮为促成联吴抗曹,周瑜深感诸葛亮是自己可怕的对手,且拉拢孔明不成,除掉他会影响战事,于是就明里让孔明监造十万支雕翎箭,暗里让军匠故意延迟,“凡应用之物件,都不与齐备,”以便制造延误工期的过错,作为除掉诸葛亮的罪名。

  诸葛亮心知此事,但大战在即,不能因小失大,影响抗曹大局。于是,决计与周瑜周旋,见机行事。在这种思想的指导下,他答应周瑜监造弓箭的委托,还将十万支雕翎箭的工期缩短为三天,并立下军令大状:不能如期交箭,愿取项上人头!

  三日之内造十万支弓箭,这无疑是天方夜谭,急得鲁肃为诸葛亮捏一把汗。鲁肃说:“你怎么能答应三日内造十万支箭,并立下军令状呢!”诸葛亮说:“情况紧急,请你赶快救我!”鲁肃说:“这是你自己惹下的祸,我如何救得了你!”诸葛亮说:“请你借给我二十只船,每条船上派三十个军士,各条船上用青布幔上,船上各扎草人千余个,分布在船的两边,我自有用处,到第三日保管能造十万支箭。只是这一回,你千万别告诉周瑜,告诉他我就无可奈何了。”鲁肃答应了他的要求,回去只说孔明根本没让人准备造箭用的箭杆、翎毛、胶漆、箭簇等用品,还说他到时自有道理。周瑜将信将疑,只待他三日后如何回复。
草船借箭
  鲁肃按照孔明的要求,准备了船只和草人,第一日、第二日仍不见孔明有什么行动。第三天凌晨,三、四更时分,孔明说:“你只管同我一起去,到时候你就知道了。”于是命令二十只船用长索相连,一直往江北曹营方向驶去。那天晚上满天大雾,长江之中,雾气更浓,对面不能见人。

  快到五更时分,船只已抵近曹营水寨,孔明让船只头朝西,尾朝东,一字排开,又命令军士在船上擂鼓呐喊。鲁肃大惊失色地说:“这如何使得,要是曹军出动,那还了得?”孔明笑着说:“这么大的雾,曹军哪里敢轻易出动,我们只管喝酒,等到雾散我们就走。”

  曹营中听得擂鼓呐喊,慌忙飞报曹操。曹操下令道:“重雾迷江,江东水军杀来,定有埋伏,切不可轻举妄动,只须让水军弓弩手乱箭射之。”他还嫌弓弩手不够,又派人到旱寨中让张辽、徐晃带弓弩手三千人,火速赶到江边助射。于是,水寨、旱寨约一万余人,尽向江中放箭,真乃箭如雨下,过了一阵子,孔明又令将船头朝东,尾朝西,更逼近曹营受箭,还命令船只即刻撤退。二十只船两边草人上,排满了箭支。一边撤退,一边让军士高声喊道:“谢丞相箭!”等到曹军寨内报知曹操,这些船只已走出20余里,追也来不及了,曹操懊悔不已!

  回到江东,诸葛亮对鲁肃说:“每只船上少说也有五六千支箭,不费江东一铁一木,已得到十万余支雕翎箭,将来用来射回曹军,不亦乐乎!”

  “运用智谋,凭借他人的人力或财力来达到自己的目的”,这是在《三国演义》中赤壁之战草船借箭的故事,但裴松之注引《魏略》中载:(建安十八年)权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭着其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还",这里明确记载,借箭的历史原型是孙权,而非诸葛亮。

  随着第一页的翻开,一丝油墨纸香扑面而来,心中不觉一振。不知为何觉得似曾相识。

  “我的心,像孤舟似的,穿过起伏不定的时间的海。”

  品读完冰心的这首小诗,我此时的内心,就如同冰心奶奶所描绘的孤舟一般,经历着人世间的变故。内心的情绪起伏不定,如大海上的浪涛,波澜起伏。

  "幸福的花枝,在命运之神手里,寻觅着要付与完全的人。”

  是啊,命运是公平的,他既会毫不保留地将幸福赠与那些为此奋斗过的人,也会把幸福从那些懒汉手中夺走。命运从来都不会辜负任何一个人。
繁星春水
  在冰心的这些小诗中,我学到了许多。是冰心的诗给了我力量,使我领悟到自然的奥秘,也使我领悟到母爱的坚忍。

  “母亲呵,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽。”

  母爱二字,蕴含了多少心绪?它如涓涓溪流,灌溉着子女的心田;如丝丝清风,抚摸着子女的内心;如烈烈阳日,温暖着子女的内心。母爱,是如此平凡,又如此伟大。

  "母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,不要惊讶它无端入梦。这是你挚爱的女儿含着泪叠的,万水千山,求他载着她的爱和悲哀归来!”

  隔着一本书,即便如此,我也透过了那层屏障,聆听到了作者的心声。那包含着苦楚的思念,在呼唤着母亲。心里明知,如此渺小的纸船怎会漂到母亲那儿去,可还是日复一日地叠着,把希望寄托给纸船,求他载着母亲对她的爱归来……

  "万千的天使,要起来歌颂小孩子。他细小的身躯里,含着最伟大的灵魂。”

  拥有着最纯洁心灵的莫过于孩子。那清澈的眸子,稚嫩的心灵,为这个世界添加了色彩。那一串串银铃般的笑声,天真烂漫的笑容,使这个世界充满了美好。

  回眸之前的感悟,思索诗中所蕴含的哲理。那些小诗,果真就如繁星般璀璨,点缀着我的内心。

  《繁星·春水》是冰心受印度诗人泰戈尔的影响写成的一本诗集,内容包括三方面:一是对大自然崇拜和赞颂,二是对母爱与童真的歌颂,三是对人生思考和感悟。

  读着这一首首精巧别致的小诗,我的心顿时被冰心那春水似的思绪所打动——我仿佛听见冰心在对我轻轻地诉说着母爱的伟大、童真的趣味、自然的美好······

  “言论的花儿,开得愈大,行为的果子,结得愈小。”
繁星春水
  这首小诗就是选自《繁星》第“四五”首。篇幅虽短小,只有四行文字,但字里行间充满了人生的智慧!作者把言论比作花儿,把行为比作果子,用来讽刺那些只会说大话,但不去行动的人。在生活中,有些人,话说得很漂亮,但不靠实际行动付出,依旧不会有什么成就。有句话说得好“心动不如行动”,同样是这个道理。

  “青年人,珍贵的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔!”

  这是一首富有深刻哲理的劝勉诗,它出自于春水“一七四”首。冰心把时间比作书页,正一页一页地翻着。也就是在告诫我们时间无情,勉励我们珍惜时间。如果我们不是在“珍重的描写”,那么我们将在虚度青春,浪费生命!等到我们年老的时候,也只能后悔莫及,感慨岁月无情。这首小诗一针见血,向我们劝诫:请“珍重的描写”,不要让“少壮不努力,老大徒伤悲”的悲剧重演!

  读完《繁星·春水》,我的心已受到了深深的震撼,一首首短小的诗歌,竟蕴含着深刻的人生哲理。

  冰心的小诗,犹如阵阵微风,轻拂我的心湖,泛起层层涟漪,让我感受自然的美丽,童心的珍贵,母爱的光辉!(佘昕瑞)

  面对着冰心的诗歌,我会不由自主地有一种被净化了的感觉,《春水》是冰心著名的诗歌作品之一。

  当我读完这首诗歌的时候,我已经泪流满面了,我觉得自己被孤独紧紧地抱住了,喘不过气来。尤其是当我读到:“幢幢的人影,沉沉的烛光_都将永别的悲哀,和人生之谜,刻在我最初的回忆里。”

  这段文字使我深深的沉醉,也不知道是什么原因。也许是因为在阅读这段文字的时候,我是一个人孤孤单单的,它在此刻说出了我的心声;也许是因为我阅读的时候太投入了;也有可能是因为……许多的原因都有可能会产生,我自己也无法一一列举出来。
繁星春水
  “幢幢的人影,沉沉的烛光”会使你们想到什么?它会使我想起在一个夜黑风高的夜晚,一位老太太坐在点燃着蜡烛的桌子的旁边,在一间两百多平方米的房间里,只有她一个人在这空荡荡的房间里读书,静得连一根针掉在地上都能清清楚楚地听见。这会是多么得孤独,多么得无助啊!

  所以,我们一定不能让自己身边的老人也遭受同样的待遇,让他们感觉到寂寞。现在想来,我的爸爸妈妈,这点儿做的还是蛮周到的,没有让他们的父母一个人安享晚年,让他们和舅舅舅妈住在一块儿,每年都会去看他们十多次,陪他们谈心聊天。有趣的是每当我们去的时候,爷爷奶奶就会播放“常回家看看”这首歌,一家人开心的在桌边吃着饭,我相信,这时的老人们都会是最开心的了。

  我记得妈妈曾经对我说过;“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了,他们之所以唠叨也是希望我们多多关心自己,所以,以后如果我很唠叨的话,你可不要嫌我烦哦,你老了也会是这样的。”

  读完这首诗歌后,我最深刻的感受就是我们不要让自己家里的老人感到孤单无助!

  这个寒假,我看了《繁星春水》这本书,这本书的作者是我国一位著名的作家,她的名字叫冰心。

  这本书主要写了作者对母爱、自然、儿童的赞美的诗歌。这本书比古代诗集更为生动上口,给人情趣更高。

  其中有几首小诗特别动人,“繁星闪烁着深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?沉默中、微光里,他们深深的互相颂赞了。”虽然只是短短的几句话,却勾勒出一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
繁星春水
  作者想象力是这样的神奇美妙,那冰冷的夜空中天上的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。一句这么短的诗,却可以体现出一种伟大的精神,想必作者在写的时候一定投入了不少精神。

  《繁星春水》这本书给我的启迪很大,它告诉人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我们爱乐观面对人生。这些是我被作者这种伟大的精神所折服。

  读冰心的诗,不论是那短小的形式,还是那母爱、自然的内容,都让我感到十分轻松与温馨于不知不觉中受到感染。

  这真是一本值得珍藏的书。

  这篇课文是根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。草船借箭的故事发生在东汉末年,曹操、刘备、孙权各据一方,称为魏、蜀、吴三国。当时曹操刚刚打败刘备,又派兵进攻孙权,于是刘备和孙权联合起来抵抗曹操。刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。诸葛亮“草船借箭”的故事就是在孙、刘联合抗曹的时候发生的。课文写周瑜由于妒忌诸葛亮,要诸葛亮在十天内造好十万支箭,以此陷害他。诸葛亮同周瑜斗智,用妙计向曹操“借箭”,挫败了周瑜的暗算,表现了诸葛亮有胆有识,才智过人。
草船借箭
  课文结构严谨。故事以“借”为主线,按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的原因;接着写了诸葛亮做草船借箭的准备;然后重点写了草船借箭的经过;最后写了事情的结果──诸葛亮如期交箭,周瑜自叹不如。故事的起因、经过、结果叙述得清清楚楚。文中的许多内容还前后呼应,如,结尾与开头照应。这样严谨的结构,大大增强了故事的完整性和严密性。

  《三国演义》全称《三国志通俗演义》,是一部长篇历史小说,作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作,是中国古代四大名著之一,与《西游记》《水浒传》《红楼梦》齐名。

  周瑜妒忌诸葛亮的才干,在一次军事会议上设下陷阱,让诸葛亮在十天之内造十万只箭,并让诸葛亮立下军令状。

  周瑜吩咐军匠故意迟延,并让鲁肃去探听探听。鲁肃见了诸葛亮,诸葛亮向鲁肃借了二十条船,每船上要三十名军士,要把船用青布幔子遮起来,还要一千多个草把子排在两边。
草船借箭
  鲁肃私自拨了二十条快船,并照诸葛亮说的做,等待诸葛亮调度。

  前两天不见他有什么动静,到第三天四更时,他秘密请鲁肃去取箭。他先把船用绳索连接起来,向曹营开去。船一字摆开,船上的军士一边擂鼓一边呐喊,曹操听见了,叫一万多名弓弩手朝江中放箭,诸葛亮又吩咐掉头,让两边都受箭。天亮了,诸葛亮让军士们齐声高喊:“谢谢曹丞相的箭。”再让船驶回,曹操明知上了当,但再追也来不及了。

  靠岸时,周瑜派来的五百名军士正好到江边搬箭,二十条船上共有十万多只箭,鲁肃见了周瑜,告诉他借箭的经过,周瑜长叹一声,说:“诸葛亮神机妙算,我真比不上他!”

  周瑜叫诸葛亮三天造十万只箭,诸葛亮答应了,并立下军令状,如造不好,甘受惩罚。周瑜很高兴,故意吩咐军匠不准备好造箭用的材料,又叫鲁肃去探听,回来报告他。

  鲁肃见了诸葛亮,诸葛亮叫他准备二十条船,不过不能让都督知道。鲁肃答应了。去报告时只提诸葛亮不用材料,周瑜十分疑惑。
草船借箭
  鲁肃准备好了船,等诸葛亮调度。直到第三天四更,诸葛亮才出现,他把鲁肃请到船里,让军士们把船连接起来,开往曹军水寨。

  靠近曹军水寨,诸葛亮下令把船一字摆开,又叫军士擂鼓呐喊,鲁肃十分吃惊,诸葛亮说他们只管饮酒取乐,天亮就回去。曹操以为敌人来攻,下令让弓弩手朝他们放箭,诸葛亮又下令把船掉过头来,让另一面受箭。

  天亮了,草靶子上扎满了箭,军士们大喊谢谢曹丞相的箭,就使回南岸。这时曹操才知道上了当。

  鲁肃把借箭的经历告诉了周瑜,周瑜自愧不如。

  一天,周瑜找到诸葛亮说军中缺箭,让他造箭,问十天造得好吗?诸葛亮说三天就造得好,之后诸葛亮请鲁肃帮忙,鲁肃就拨了二十条快船,船上布上草把子,船上连有三十名军士,一、二、三天,都见诸葛亮没动静,第三天四更。
草船借箭
  诸葛亮请鲁肃到船里,船向曹营开过去,诸葛亮吩咐士兵们大喊,曹操多疑,就不敢过去,只叫曹军射箭,箭很多,天快亮的时候,船上插满了箭,开回去,周瑜正好来搬箭,听到诸葛亮借箭的全过程,所以自叹不如!

  周瑜忌妒诸葛亮的才干,想了一个计谋。让诸葛亮十天造十万支箭,诸葛亮爽快地答应了。并且说三天就能造好,还立下军令状。
草船借箭
  诸葛亮让鲁肃借他二十条船,船要遮起来,每条船上有三十名军士,而且要一千多个草把子。鲁肃答应了,回来后绝口不提诸葛亮借船之事。

  第三天,诸葛亮请鲁肃一齐去取箭。到了曹军大营边际,诸葛亮让军士擂鼓呐喊。曹操听见响声,便让弓弩手射箭。最后曹操才知上当,可已经来不及了。诸葛亮满载而归,周瑜自叹不如。

  周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里妒贤妒能。

  某天,周瑜请诸葛亮商讨军事,想让诸葛亮在十天内造十万之箭,诸葛亮说三年造完,并立下军令状。
草船借箭
  诸葛亮找鲁肃,让他拨二十条船为自己借箭做准备,但不让鲁肃告诉周瑜。鲁肃借船了。前两天,诸葛亮没什么大动作,第三天四更时,诸葛亮请鲁肃一同去取箭,诸葛亮号令士将船头朝西,船尾朝东,一字排开。曹操不敢冒然出去,就派兵射箭。

  诸葛亮回营后,周瑜自叹不如。原来诸葛亮预料第三天必有东风吹来,所以在天亮时,返回军营。这样既骗取到十万只箭,又能显示自己的神机妙算,聪明过人。

  青年啊!为着后来的回忆,小心着意描你现在的图画。

  言论的花,开得愈大;行为的果子,结得愈小。

  空中的鸟!何必和笼子里的同伴争吵呢?你自有你的天地。

  墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。

  星星--只能白了青年人的发,不能白了青年人的心。
繁星春水
  童年呵!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。

  成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。

  人类啊!相爱吧,我们都是长行的旅客,向着同一的归宿。

  我的心呵!你昨天告诉我,世界是欢乐的;今天又告诉我,世界是失望的,明天的言语,又是什么?叫我如何相信你!

  母亲啊!撇开你的忧愁,容我沉酣在你的怀里,只有你是我灵魂的安顿。

  聪明人,抛弃你手里幻想的花吧!他只是虚无飘渺的,反分却你眼底春光。

  万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!他那细小的身躯里,含着伟大的灵魂。

  母亲呵!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。

  梦儿是最瞒不过的呵!清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧。

  小弟弟呵!我灵魂中三颗光明喜乐的星。温柔的,无可言语的,灵魂深处的孩子。

  《繁星·春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的著名小诗集,也是人们公认的小诗最高成就,被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。《繁星》共包含164首小诗,《春水》是《繁星》的姊妹篇,由182首小诗组成。《繁星·春水》大致包括三个方面的内容:一是对母爱与童真的歌颂;二是对大自然的崇拜和赞颂;三是对人生的思考和感悟。诗歌篇幅短小,文笔清丽,意蕴深远,感情温柔亲切,处处洋溢着冰心奶奶对孩子们的关怀以及对生活、生命的热忱。从她的小诗中,我们得以感受她的内心世界:那里并不曾有江河入海的波澜壮阔,也不曾经历火山迸发的轰轰烈烈,而是像山间的清泉一般,别有一番温情。《繁星·春水》便是对冰心奶奶这种柔婉清纯心境的最好诠释。
繁星春水
  《繁星》是一部诗集,由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”。在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的,是母爱。除了挚爱自己的双亲外,冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟,把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱,赞颂人类之爱,赞颂童心,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。

  《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小诗组成。在《晨报副镌》上最先发表,不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。

  在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

  影片《肖申克的救赎》,主要讲述了一位银行家安迪,因谋杀罪,锒铛入狱,被送往肖申克监狱终身监禁。该片通过剥削人生自由和高度体制化的特殊背景,来展示“时间流逝,环境改造”带来的恐惧和无奈,来传递主题——“希望”。

  影片最吸引人的地方是主人公安迪身上传递的无处不在的希望和正能量。安迪被“三姐妹”欺负、殴打,他一言不发。因为他明白进入肖申克,便与外面的世界永远地隔绝了,你不知道在这会发生什么,要么忙着生存,要么赶着死亡。很显然,他选择了前者。无论是被“三姐妹”欺辱、殴打,还是他人恶语相向,亦或是关监禁,他都一言不发,毫不在乎,眼里希望的光芒从未消散。
肖申克的救赎
  在监狱枯燥乏味的日子里,他却从未失去对生活的态度。他亲手打造了整个英格兰最好的监狱图书馆。在这样充满体制化,日日如一、年年如一的地方,他却依然心怀希望。就如他自己所说的——希望是永远不会消散的,它一直在我们心底,是别人抹灭不了,拿也拿不走的;希望是世界上最美好的事物!

  是啊,希望是最美好的事物啊!希望谁也无法抹灭,除了你自己。要么选择心怀希望,要么自甘堕落!因为心怀希望,所以才使安迪有了越狱的胆量;正因为心怀希望,所以安迪才有了拯救生活的念头。因为心怀希望便可让自己所向披靡!所以,经过20年的坚持不懈,在一个雷鸣电闪、风雨交加的夜晚,安迪悄无声息的从那个瑞德曾夸下海口说要600年才能挖通的隧道逃离出去了,他得到了救赎!因为心怀希望,一切都在意料之中!因为心怀希望,一切又都在意料之外!

  影片中有一句对白发人深省,让人感同身受。“肖申克没有一个人有罪”,这句话微乎其微,却极富讽刺。无一人有罪,监狱里的犯人竟无一人有罪,多么讽刺啊,可笑至极!明明无罪,却要入狱;明明无罪,却要替那些所谓的“正人君子”背负一辈子的骂名;明明无罪,却要将牢底坐穿。在那样的时代背景下,人们只能将生死存亡寄托在一个人的只言片语中,又或者一张冰冷的审批书上。法律没有公平可言,看似有罪的犯人实则无罪,而那些看似两袖清风,一身正气的“君子”的躯壳内里却是一颗血腥、丑恶、贪婪的黑心!

  影片留给我太多的感悟和感叹,我们要怎样面对这纷繁复杂的人世?我想:这个世界不一定完美无缺,不一定事事公平公正,但只要你我都能循着心生活,都能心怀希望,好好生活。正所谓“强者救赎自己,圣人普渡他人”,心怀希望,一切都能迎刃而解;心怀希望,就是对心灵最后的救赎!

  暑假期间,我认真拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书。“品一本好书,如同与一位高尚的人在交谈”。苏霍姆林斯基的文章,犹如一泓清泉,不仅清澈明净,映照自己,而且清爽甘洌,沁人心脾。书中给教师的每一条建议谈到相关的问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,让我感触颇深,受益非浅。

  后进生的转化是一项艰巨的工程,在平时的教学工作中,更是深刻地体会到这一点,往往花在后进生身上的时间最多,但可能效果也是最不显著的,甚至毫无进展,于是我开始怀疑后进生是先天因素造成的,教育无济于事。但读了这本书后,我真正认识到“后进生是可以转变的”这个道理,平时,我对这样的学生往往采用补课的方式,采用多抄写,多读的方法。现在,从苏霍姆林斯基这里得到启发,我们要注重训练后进生的思维,发展智力,为他们今后的不断学习提供动力。这本书洋溢出来的对学生的那种人性化的尊重与热爱,让我受益匪浅。“我们的座右铭是:不要让任何一个学生感到他在智力发展上是不行的,在学习上是注定要落伍的。”说的何其中肯,“每当我想到,在许多学校里,在教室的最后排,还坐着一些好像被遗弃的落伍生和留级生,他们心情郁闷,性格暴躁,或者对知识毫不动心的情况时,我就不能不感到一种由衷的痛心。我们不能让这些学生怀着冷酷的心情,对知识毫无兴趣地走出校门!如果一个正常的人没有在任何一门学科上取得成绩,如果他没有一门自己喜爱的学科,那就说明这样的学校是很差的。”教学中,难免会遇到一些成绩差、纪律差的同学,我们称之为“后进生”。在做后进生的转化工作时,作为老师应该摒弃冷眼和偏见,用真情去浇灌,用爱心去培育。
给教师的一百条建议
  老师要及时发现,准确把握每个后进生的优点,使他的优点得以升华、特长得到发展,使他感到“我也有比别人强的地方”,“我也有自己的优势”,从而正确地认识自己。老师还要善于给他创设充分发挥聪明才智的舞台和空间,正确地加以引导,让他获得成功,只要有一次成功就有改变后进面貌的可能。所以赏识在转化后进生中起着重要的作用。当学生遇到困难时,当学生遭到失败时,当学生不敢尝试新事物,缺乏信心时,当学生在做一件似乎不可能做好的事时,教师要给予鼓励。给学生一个微笑,告诉他:“你能做好,老师相信你……”有了老师的鼓励,学生会感到有一股强大的力量在支撑着他,从而对自己充满信心。

  读过书后,我恍然大悟,原来,我在平时的工作中走进了转化后进生的一座象牙塔,只从知识表层去改善,没有从学生的内心出发,用一种平等甚至欣赏的目光去看待学生,而这也就似乎决定我不可能从根本上转化后进生。我们应该用心发现他们身上的闪光点,鼓励他,赞美他,给他多一点的关怀,给他多一点的自信,用爱去转化每一位后进生。(张杏利)

  《时间简史》中,伟大的科学家们在继承前人的基础上努力创新,从而不断地推动科学的发展。正是这种创新精神,才使得人类社会不断地向前迈进。马尔滕曾经说过:水不流动,必至污浊。同样,一切事业,假使当事者不常留意改进,改良,努力创新,最终是准会落伍,失败的,所以说,创新是发展的不竭动力。

  历史,这辆时空之车,在时光中不知疲倦地穿梭,并将继续向前方行进,创新便是它前进的车轮。因为创新,历史才不断地发展。回首望去,在农业的发展史上有这样一段足迹,黄帝发明农耕器具,后来人们使用水车,到如今的喷灌技术和农业土地多利用,这是一个又一个的创新,这一创新,使中国这个农业大国可以养育着世界上近1/5的人口,再想想,政治上无论是北孝文帝通过改革创新使国家兴旺,还是唐太宗的“贞观之治”,都使国家走向一个又一个历史的巅峰;再想想,数学上无论是笛卡儿创立了解析几何学,还是祖冲之将“π”算到小数点后9位,都使数字变得美轮美奂;再想想,科技上无论是我们国人为之骄傲的四大发明,还是虎克发明了显微镜,都给人们带来了福音;再想想教育上无论是孔子的因材施教,还是当前的以学生为主的教学方法,都为社会培养了大批人才。这些,不管在哪一行,无不都充分体现着创新的力量,揭示着,创新推动整个社会的发展。
时间简史
  有人认为,创新是科学家的事情,离我们很遥远。这种观点不可取,我们的日常生活中也都离不开创新。电子支付,云储存,共享经济等等,这些都是从我们的日常生活需求中获得的灵感,进而发明创造用于生活。

  不仅个人需要创新能力,整个国家也需要创新意识。因为只有创新才可以发展,只有发展,才可以屹立世界民族之巅。2020年,于我们而言,是刻骨铭心的一年,新冠肺炎给我们巨大的考验,这个时刻,需要我们中华儿女团结一致,共抗疫情。也正是在这场没有硝烟的疫情战争中,我们的医务工作者,我们千千万万的志愿者,在疫情严重的情况下,奔赴向前,发挥各自才智。以钟南山、李兰娟院士为首的研究团队,深入一线,专心研究对抗疫情的方法,这是创新。这也警醒着我们,无论是个人,还是国家,要时刻注重创新,只有不断创新,才能够在灾难面前临危不乱,共克艰难。创新是后车轮,发展是前车轮,只有创新才能不断推动发展,于此我们的家国才能不断强大,民众才能乐享安康。(魏林夕)

  这几天我读了一本非常有趣的书,我被书中精彩的内容深深吸引,让我爱不释手,这本书就是法国昆虫学家法布尔写的《昆虫记》。

  法布尔花一生的时间来观察昆虫,用二十八年的时间写出了《昆虫记》。全书图文并茂,系统地讲述了昆虫们的生活习性,描述了它们为了生存而斗争的惊人画面,展现了小昆虫们精彩纷呈的日常生活,更表现出了法布尔对于昆虫的热爱之情。
昆虫记
  通过阅读我也体会到了法布尔一生坚持观察昆虫,从不抱怨,也从未想过要放弃的精神,正是这坚持不懈的努力,终于让法布尔取得了成功,从书中我懂得了一个道理,不管是多大的困难,还是麻烦的事情,只要静下心来,坚持下去,就一定能成功。

  我也遇到过这样的事情,一年级的时候我就学习弹钢琴,我也喜欢弹钢琴,可是前一段时间我突然不想弹了,觉得弹钢琴好无聊,可是我又不敢放弃钢琴,觉得这样太可惜了,我就坚持了下来,慢慢去寻找这其中的乐趣。现在我也终于找到了弹钢琴的乐趣,每天中午我都蹦蹦跳跳地来到钢琴旁,坐在钢琴凳上用心地弹奏着,享受着一首首动听的乐曲。

  读完了法布尔的《昆虫记》以后,我认为我要向法布尔学习,做事情要一心一意坚持到底,不要半途而废。在以前的生活中,我因为怕累、无聊或懒惰等原因放弃了很多事情,以后我做事一定要坚持到底,再也不会轻易放弃了。(魏安朵)

  《水浒传》这本书我用了一个假期终于看完了,我被这本书的故事情节深深吸引住了。一百单八将的性格特点各不相同,如百发百中的小李广花荣、仗义疏财的花和尚鲁智深、鲁莽刚猛的黑旋风李逵……每个人物都给我留下了深刻的印象。

  我最喜欢的是军师吴用,他足智多谋,遇事沉稳,总是用正确的方法做正确的事。在智取十万生辰纲时,吴用设下了巧妙的计谋,在酒里下蒙汗药,把杨志的队伍麻倒,没用丝毫武力就轻轻松松地把这笔不义之财给夺了过来。
水浒传
  吴用遇到困难时沉着、冷静,积极想办法;而我遇到困难时,直接向被人求助。有一次,我在做作业时遇到了一道难题,没经过思考就直接去问爸爸,爸爸问我:“你思考了没有?”“没有。”爸爸听了,脸色变得严肃起来,说:“你现在就去认真思考,实在想不出再来问我。”我在房间里认认真真地思考了那道题,结果靠自己的努力写出了答案。

  吴用做事时总是三思而后行;而我做事时总是冲动莽撞,经常闯祸。有一次,表妹在做作业时,有几道题不会,就让我给她讲解。我那时候想看电视,就不负责任地直接帮她写上了答案。结果表妹考试时考到了类似的题目,她不会做,自然考砸了。回家后,表妹抱怨我没给她讲解。事后,妈妈知道了,把我狠狠地批评了一顿。

  当了解了吴用这个人物后,我明白了一个道理:遇事一定要沉着、冷静,三思而后行,用正确的方法做正确的事。

  《水浒传》这本书让我受益匪浅。我会养成良好的阅读习惯,多读书,读好书。

  从小学在广播里听到陈忠实老先生的有声小说开始,到现在读罢《白鹿原》这部50万字的长篇小说,继而看了白鹿原电影以及电视剧,这部反映了渭河平原由清末民初至建国初期历史变迁的民族史诗,它描绘了一副色彩斑斓、触目惊心的中国农村的生活画卷。

  激荡百年国史,再铸白鹿精魂。白鹿原只是关中大地的缩影,中国农村的缩影,小说具有的浓浓的关中风情,白鹿两家的世代恩怨,纷纷扰扰,小说人物形象栩栩如生,在现实生活中都能找到原型。故事情节丰富,跌宕起伏。从交农到饥谨再到瘟疫,曾一度让白鹿原陷入绝境。
白鹿原
  我也曾如鲠在喉,几次踏足那片土地,寻找因时代变迁而丢失已久的东西,也曾一度陷入无法自拔的内心迷局里,困惑不已,以前怎么过,现在就怎么过,可田小娥,农协,革命,两党的争斗,新事物的出现,慢慢的打破历来的规矩,一点点的吞噬着白鹿原这片土地,甚至一度砸毁祠堂,打碎乡约,族长白嘉轩就像是原上的那一棵大树,是茫茫大海里的灯塔,可叵测的人心,人性的丑恶,不只用威严才压得住。出去的人都变了,但最后还是要回到这原上来,谁错了?都没错,错的是错生在了这个时代,都沦为了时代的牺牲品。

  倘若让他们并不认为自己的无知,保持这样的状态有何不可?德业相劝,过失相规,开明的族长和完善的乡约,秩序井然,和谐和睦,土地山川都值得敬畏,倘若抛开人性的伪善阴暗一面,人的性格和生活的地方是相似的,生活在原上的人,便如那黄土般朴实和勤劳,土地上的人们关心的不是姓“国”还是姓“共”,白鹿所到之处,万物复苏,生机盎然。可以是“白鹿”,也可以是“白狼”,像狂风暴雨,豺狼虎豹,他们别无他选。历经百年,鹿家还是输给了白家,日子依旧要过,麦子还会再长。(万子坤)

  这本书摆在书架上很久了,前两天收拾书架,随手拿起来翻阅,跟着塔拉的文字,一看竟放不下来。读一本连书名都记不全的书,我竟然惊喜连连收获颇丰。

  读完后,久久不能平息,除了惊喜更多的是震撼。震惊这是来自一个真实的故事,这是关于父母和七个孩子的家庭故事,怎么会有如此喜怒无常、自以为是、不顾儿女生命、甚至骂女儿是妓女的躁郁症父亲?怎么会有既会拿生命去救塔拉又会把塔拉的头按到马桶里的哥哥?怎么会有闭目塞听、不帮助自己女儿的母亲?更震撼是她竟然能存活下来,并且在17岁前从未上过学的情况下拿到剑桥的博士学位。怎么做到的呢?现在我正在读着她的第一本自传。太不可思议。
你当像鸟飞往你的山
  每当看到一幕幕塔拉被伤害的场景,心都是跟着她一起疼痛。在16岁的时候塔拉终于学会了逃离,逃离到真正属于她的地方。会有人认识她,了解她,赞美她,认同她。当看到斯塔伯格教授说“你是块‘纯金”’;克里教授说“决定你是谁的最大因素来自你的内心”的时候,我的眼睛里流出了感动和欣喜的泪水,终于有人站在塔拉身边鼓舞她,终于有人赏识她的才华。再也不用被父亲推向大剪刀刀刃,再也不用被肖恩哥哥拽着头发在停车场里拖,再也不用待在散发腐烂味道的家里了。

  教育让一个十七岁前从未踏入校门的大山孩子,打开了另一个世界,让生命有更多的可能。

  就像塔拉在《福布斯杂志》访谈中说到:“教育意味着获得不同的视角,理解不同的人、经历和历史。接受教育,但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展,同理心的深化,视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育,他们应该变得不那么确定,而不是更确定。他们应该多听,少说,对差异满怀激情,热爱那些不同于他们的想法。”

  我们生活在知识共享的和平年代,又是纷繁复杂的网络时代。很多时候,好的坏的信息同时扑面而来难以辨析,带给我们的愉悦也是转瞬即逝。有时候是不是会感觉心里空空的,是不是会一而再的否定自己?我们到底怎么样才能获得真正的快乐,真正能够沉淀下来,使得自己的人生充实的方式呢?我目前能找到让我心不慌的可能就是读书。不断的读书,不断的学习,不断的提高分析事物的能力。这样才会安心。

  先找出你的能力所在,然后再决定你是谁。

  “剑桥还是我记忆中的样子,古老而美丽。只有我变了。我不再是一名游客,不再是一个客人。我成了大学的一员。门上写着我的名字。”希望我们都能找到写着我们名字的门。

  同事调侃我:“你那本比砖头还厚的书是什么书?”“抱着那么厚的书,以前读书没读够啊!”……我用了近两个月的时间,见缝插针地读完了巴金先生写的四十三万余字的《随想录》。

  年过七十身患疾病的巴金先生给自己定了一个一百五十篇“随想”的五年计划,但历时八年,年过八十才完成了计划。每年编印一集,每集三十或四十篇左右。《随想录》共五集,分别是《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》,一篇一篇地写,一篇一篇地发表在香港《大公报·大公园》,于一九七八年十二月开始发表第一篇,于一九八六年九月发表最后一篇。

  巴金先生带病执笔,回忆心痛断肠的往事,写的很悲痛。我实在不忍心看漏一个字,精读了每一篇文章,我跟着巴金先生的悲一起悲,跟着巴金先生的痛一起痛。这本书记录了巴金先生几十年创作道路上的收获和甘苦,值得一生怀念的所有友谊,以及理想和愿景,更重要的是给“十年浩劫”作了一个总结。

  生长于封建大家庭的巴金先生,私塾念书,背四书五经,二十三岁的巴金先生于一九二七年一月远渡法国沙多—吉里城拉封丹中学读书,在法国写的小说《灭亡》于一九二九年出版后开始走入文学创作。巴金先生称其家庭为“专制的黑暗王国”,憎恨着三纲五常,三寸金莲,男尊女卑,家长专制等一切腐朽发臭的落后事物,作为“五四”的儿子,是“五四”的年轻英雄所唤醒、所教育的一代人,是“五四”让自己睁开了眼睛。在半封建、半殖民地的中国,巴金先生和同学或同志们畅谈未来和革命,到处寻找救国救民的道路,控诉腐败的封建社会制度,反对帝国主义,反对封建主义,反对军阀割据。巴金先生要摧毁封建家庭的堡垒,让生活的激流永远奔腾,发表了《激流三部曲》。十年“文革”时期因为自己的十四卷《文集》受到了种种惩罚和非人对待,批斗会上不得不承认《激流三部曲》是地主阶级“树碑立传”的“毒草”,被赶出文学界十年,关进了“牛棚”劳动、学习、写交代。期间被抄家、被下跪、被抽打,以及夫人萧珊的眼睛被铜头皮带打伤,最后因受阻扰导致患病的夫人萧珊没有得到及时治疗早早离开了人世。具体的细节看得让人心痛,我实在不忍心写出来。活下去是巴金先生唯一的希望,他舍不得夫人萧珊和儿女。在“文革”期间他的冤死的朋友,叶以群、老舍、傅雷等等都走向了悲剧的死亡……巴金先生受尽十年的身心摧残,在危难时刻友情成为生命中的一盏明灯,让生存有了光彩,让生命开花。文章大部分在怀念着生命中的每一个真诚的朋友,每一份真挚的友谊。巴金先生称,欠的债要还,要把自己全部感情、全部爱憎消耗干净,然后问心无愧地离开人世,《随想录》是作为他那一代作家留给我们后人的“遗嘱”,是“生命的开花”。
随想录
  一百五十篇文章中,有太多的文字让我内心久久不能平静。在《怀念老舍同志》一文中,有这样一个内容让我印象深刻,巴金先生说:“井上靖先生集子《桃李记》有一篇《壶》,我告诉井上靖先生读了他的《壶》。文章里转述了老舍先生讲过的“壶”的故事,这样的故事也听人讲过,只是结尾不同。我不知道老舍怎样死的,但是我不相信他会抱着壶跳楼。他也不会把壶摔碎,他要把美好的珍品留在人间。”……我似乎与巴金先生一同喊出了《茶馆》那句台词:“我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢?”

  在其中一篇后记里,四十年前,几位香港大学生责备巴金先生在三十篇文章里用了四十七处“四人帮”,忽略了文学技巧,文法上不通顺等等。巴金先生说:“我从闯进‘文坛’的时候起就反复声明自己不是文学家。不是用文学技巧,只是用作者的精神世界和真实感情打动读者,鼓舞他们前进。我不靠驾驭文字的本领,因为我没有这样的本领,我靠的是感情。对人对事我有真诚的感情。对一个作家来说,更重要的是艺术的良心……”我写的小文也曾被人质疑过文学技巧,我似乎从巴金先生的书中找到了答案。在文章里,我留意到“倘使”这样一个意味深长的词用了九十三处。倘使我没看过这本书,我想,至今我都找不到我想要的答案;我想,我也会像巴金先生一样终究能等到“邪不胜正”的那一天。

  年过八十的巴金先生克服病魔和干扰完成了自己的计划。原本高龄的老人是可以不受脑力体力的劳累去“安享晚年”生活,然而巴金先生有太多不吐不快藏了十年的话,在心有余而力不足之下,仍然比很多年轻人还要勤奋还要有计划,不得不佩服前辈的精神。前辈坚韧不拔的意志力和坚持阅读写作的恒心是我一生学习的榜样。

  致力于推进中日两国文化交流发展和中日友好的巴金先生如果能活到今天,看到当前新冠肺炎疫情在中国肆虐时,日本以种种形式支援和帮助中国,在捐助物资上写的“山川异域,风月同天”“岂曰无衣,与子同裳”等文字,打动了无数国人。随后全球多国新冠肺炎疫情升级,中国投桃报李,积极施以援手,向日本捐款捐物,为日本加油打气。中日双方在此次抗击新冠肺炎疫情中守望相助、共克时艰,使中日友好更加深入人心。我想,巴金先生知道了一定会很开心。

  等疫情结束,我第一个想去的地方就是,巴金先生为之努力创办的“中国现代文学馆”。

  我将永远铭记巴金先生的“教诲”:“人活着,要讲话,讲什么?讲真话。”

  讲真话,生命才能开花。(深谷小溪)

  有的人活着,却早已经死了;有的人死了,他却一直活着。在没有读《马克思靠谱》这本书前,我始终不能深刻的体会这句话的涵义,而现在,我意识到虽然马克思已经离开了我们百年,但他却一直活在我们的身边,他的精神永垂不朽,他的思想绵延万年,他如同河流,细细流淌,却从不间断。

  我以前所知的马克思是留着长长胡须外国老头,他的思想指引着我们前行,在看过《马克思靠谱》之后,我知道他是一个追求内心信仰而奋斗了一生的人。

  他是平凡的人,也是伟大的人。
马克思靠谱
  他也有年少轻狂喝酒后决斗的生活,他也给漂亮的燕妮写过一行一行的情诗,他也会跟朋友抱怨世人的冷漠态度让他感到心灰意懒,他就像是我身边的朋友,拥有那么真实的少年意气,爱着美丽的妻子燕妮,过着捉襟见肘的生活。他也是最伟大的人,他用尽一生,只为了追求他十七岁写下的“为人类幸福而工作”的万丈豪情,他贫贱不移、威武不屈;他没有持久的光鲜职业,却成就伟大的事业;他如同医生,拿着“手术刀”给资本主义开膛破肚,《资本论》就是这样一份“诊断书”和“病危通知书”;他是名副其实的世界公民,直至去世,他过了三十五年没有国籍的流亡生活;他是一个侠骨柔情的战士,他是一艘升火待发的军舰,随时准备开往知识的海洋。

  在这本书中,最令我感到震撼的是第三章节:共产主义既是信仰,又是现实。

  何为信仰?我想那便是邓小平和女儿毛毛的对话里,那一声铿锵有力的”跟着共产主义信仰走。“

  何又为现实?我想那便是习近平总书记曾强调的“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单,不可能唾手可得、一蹴而就,但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程,就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼,就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天。实现共产主义是我们共产党人的最高理想,而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。“

  是啊,共产主义是需要一代又一代的人接力奋斗的,如同火炬,手手相传才能燃烧起更大的火焰,温暖更多的人。

  有的人死了,他却一直活着,活在哪里?

  活在人们期盼得到一方乐土的眼眸中。(孙昂)

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本文关键词: 青玉案曹组 大海 作文
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